Demokracie nemluví unisono; Jeho melodie jsou disonantní a nutně ano. Nejedná se o předvídatelný proces; Musí být podrobeno, protože musí být podrobena vášeň. Může se také stát, že život sám se stane vyloučen, když se rozhodne o správném případě předem, nebo když uložíme, co je pro všechny správné, aniž bychom našli způsob, jak vstoupit do komunity a objevit právo uprostřed kulturního překladu. Je možné, že to, co je správné a co je dobré, spočívá v tom, že zůstane otevřená napětí, které se potýkají s nejzákladnějšími kategoriemi, které požadujeme, aby znali nevědomost v jádru toho, co víme.
(Democracy does not speak in unison; its tunes are dissonant, and necessarily so. It is not a predictable process; it must be undergone, as a passion must be undergone. It may also be that life itself becomes foreclosed when the right way is decided in advance, or when we impose what is right for everyone, without finding a way to enter into community and discover the right in the midst of cultural translation. It may be that what is right and what is good consist in staying open to the tensions that beset the most fundamental categories we require, to know unknowingness at the core of what we know.)
Judith Butler zdůrazňuje složitou a často nesouhlasnou povahu demokracie a zdůrazňuje, že nefunguje jednotně. Místo toho to vyžaduje aktivní zapojení, podobně jako vášnivý zážitek, který nelze snadno předvídat. Když se společnost spěchá, aby definovala, co je správné, riskuje to uzavření možností života a komunálního porozumění a zabrání různým hlasům přispívat k diskurzu.
Butler naznačuje, že skutečný pokrok spočívá v přijímání vlastního napětí v našich základních vírách. Tím, že zůstaneme otevřeným těmto napětím a umožňuje, aby kulturní interpretace formovala naše chápání správného a špatného, uznáváme, že samotné znalosti mají limity. Tento přístup podporuje spíše inkluzivnější dialog, který si cení různých perspektiv, než aby ukládal jedinečný pohled, který nemusí rezonovat s každým.