A co váš milovaný Epictetus? Nebo vaše milovaná Emily Dickinsonová? Chcete, aby vaše Emily, pokaždé, když má nutkání napsat báseň, jen se posadit a říct modlitbu, dokud její ošklivá, egotistická nutkání nezmizí? Ne, samozřejmě ne! Ale chtěli byste, aby od něj bylo odvezeno ego profesora Tuppera.
(What about your beloved Epictetus? Or your beloved Emily Dickinson? You want your Emily, every time she has an urge to write a poem, to just sit down and say a prayer till her nasty, egotistical urge goes away? No, of course you don't! But you'd like your friend Professor Tupper's ego taken away from him.)
V J.D. Salingerově „Franny and Zooey“ se objevuje diskuse o povaze umělecké inspirace a roli ega v něm. Řečník kontrastuje s vysoce uctívanými postavami jako Epictetus a Emily Dickinsonová s méně obdivuhodnými příklady a zdůrazňují, že nikdo opravdu nechce potlačovat tvůrčí instinkty umělce. Místo toho je podstatou kreativity spíše o přijímání těchto pocitů než o boj proti nim. Citace zdůrazňuje dvojí standard, pokud jde o ocenění umělců proti těm, kteří jsou vnímáni jako egotističtí. Zatímco člověk může oslavit Dickinsonovu turbulentní emocionální pohon, která podporuje její poezii, je tu přání, aby někdo, jako je profesor Tupper, zažít snížení jeho ega. To zdůrazňuje složitost lidské přirozenosti, kde si ceníme uměleckého vyjádření některých a zároveň kritizujeme aroganci druhých.
V J.D. Salingerově "Franny and Zooey" se objevuje diskuse o povaze umělecké inspirace a roli ega v něm. Řečník kontrastuje s vysoce uctívanými postavami jako Epictetus a Emily Dickinsonová s méně obdivuhodnými příklady a zdůrazňují, že nikdo opravdu nechce potlačovat tvůrčí instinkty umělce. Místo toho je podstata kreativity o přijetí těchto pocitů spíše než o boj proti nim.
Citace zdůrazňuje dvojí standard, pokud jde o ocenění umělců proti těm, kteří jsou vnímáni jako egotističtí. Zatímco člověk může oslavit Dickinsonovu turbulentní emocionální pohon, která podporuje její poezii, je tu přání, aby někdo, jako je profesor Tupper, zažít snížení jeho ega. To podtrhuje složitost lidské přirozenosti, kde si ceníme uměleckého vyjádření některých při kritice arogance druhých.