V J.D. Salingerově „Franny and Zooey“ se objevuje diskuse o povaze umělecké inspirace a roli ega v něm. Řečník kontrastuje s vysoce uctívanými postavami jako Epictetus a Emily Dickinsonová s méně obdivuhodnými příklady a zdůrazňují, že nikdo opravdu nechce potlačovat tvůrčí instinkty umělce. Místo toho je podstatou kreativity spíše o přijímání těchto pocitů než o boj proti nim. Citace zdůrazňuje dvojí standard, pokud jde o ocenění umělců proti těm, kteří jsou vnímáni jako egotističtí. Zatímco člověk může oslavit Dickinsonovu turbulentní emocionální pohon, která podporuje její poezii, je tu přání, aby někdo, jako je profesor Tupper, zažít snížení jeho ega. To zdůrazňuje složitost lidské přirozenosti, kde si ceníme uměleckého vyjádření některých a zároveň kritizujeme aroganci druhých.

V J.D. Salingerově "Franny and Zooey" se objevuje diskuse o povaze umělecké inspirace a roli ega v něm. Řečník kontrastuje s vysoce uctívanými postavami jako Epictetus a Emily Dickinsonová s méně obdivuhodnými příklady a zdůrazňují, že nikdo opravdu nechce potlačovat tvůrčí instinkty umělce. Místo toho je podstata kreativity o přijetí těchto pocitů spíše než o boj proti nim.

Citace zdůrazňuje dvojí standard, pokud jde o ocenění umělců proti těm, kteří jsou vnímáni jako egotističtí. Zatímco člověk může oslavit Dickinsonovu turbulentní emocionální pohon, která podporuje její poezii, je tu přání, aby někdo, jako je profesor Tupper, zažít snížení jeho ega. To podtrhuje složitost lidské přirozenosti, kde si ceníme uměleckého vyjádření některých při kritice arogance druhých.