Los idealistas antiesclavistas podrían preferir vivir en un mundo mejor, que como todos esos lugares era demasiado bueno para ser verdad. La nación estadounidense en 1790, sin embargo, era un mundo real, cargado de legados como la esclavitud y, por lo tanto, demasiado cierto para ser bueno.
(Antislavery idealists might prefer to live in some better world, which like all such places was too good to be true. The American nation in 1790, however, was a real world, laden with legacies like slavery, and therefore too true to be good.)
Los defensores de la antiesca a menudo imaginan un mundo libre de las injusticias y las fallas morales asociadas con prácticas como la esclavitud. Su sociedad ideal es atractiva, pero a menudo existe solo en teoría, no en realidad. El contexto estadounidense de 1790 estaba lejos de esta visión perfecta, ya que se caracterizó por las duras realidades de la esclavitud y las complejidades de la sociedad humana.
Joseph J. Ellis, en su libro "Fundadores hermanos: la generación revolucionaria", enfatiza que si bien el idealismo es admirable, la nación estadounidense de esa época fue moldeada por legados históricos que incluían la esclavitud. Esta dura verdad convirtió a la nación en un ambiente desafiante para aquellos que luchan por la libertad e igualdad, destacando las dificultades de reconciliar los ideales con condiciones del mundo real.
