En l'occurrence, je suis à l'aise avec le Michael Laskis de ce monde, avec ceux qui vivent à l'extérieur plutôt que dans ceux chez qui le sentiment de terreur est si aiguë qu'ils se tournent vers des engagements extrêmes et condamnés; Je sais quelque chose de me redouter et j'apprécie les systèmes élaborés avec lesquels certaines personnes parviennent à combler le vide, à apprécier tous les opiacés du peuple, qu'ils soient aussi accessibles que l'alcool et l'héroïne et la promiscuité ou aussi difficiles à trouver en tant que foi en Dieu ou dans l'histoire.
(As it happens I am comfortable with the Michael Laskis of this world, with those who live outside rather than in, those in whom the sense of dread is so acute that they turn to extreme and doomed commitments; I know something about dread myself, and appreciate the elaborate systems with which some people manage to fill the void, appreciate all the opiates of the people, whether they are as accessible as alcohol and heroin and promiscuity or as hard to come by as faith in God or History.)
Joan Didion réfléchit à la nature d'individus comme Michael Laskis, qui existent en marge de la société, motivé par un profond sentiment d'effroi. Elle exprime sa compréhension et son réconfort avec ceux qui créent des engagements extrêmes pour tenter de faire face à leurs peurs et vides existentiels. Didion reconnaît ses propres expériences avec la terreur, reconnaissant les différentes façons dont les gens recherchent le réconfort, que ce soit à travers des substances comme l'alcool et l'héroïne ou par des activités plus insaisissables telles que la foi.
Cette contemplation révèle un aperçu profond de la condition humaine et des longueurs auxquelles les individus vont échapper à leur trouble intérieur. L'appréciation de Didion pour ces mécanismes d'adaptation, quelle que soit leur nature, souligne un commentaire plus large sur les complexités des émotions humaines et les divers chemins que les gens empruntent dans leur recherche de sens et de soulagement de l'anxiété.