Son axiome de base doit être suivi par des individus ainsi que des grandes nations, par les perdants et les gagnants. Nous avons démontré l'ouvabilité de l'axiome au Vietnam, au Bangladesh, au Biafra, dans les camps de réfugiés palestiniens, dans nos propres ghettos, dans nos camps de travail migrants, sur nos réserves indien . C'est ça: ignorer l'agonie.
(Its basic axiom is to be followed by individuals as well as great nations, by Losers and Winners alike. We have demonstrated the workability of the axiom in Vietnam, in Bangladesh, in Biafra, in Palestinian refugee camps, in our own ghettos, in our migrant labor camps, on our Indian reservations, in our institutions for the defective and the deformed and the aged. This is it: Ignore agony.)
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La citation de "Wampeters, Foma et Granfallons" de Kurt Vonnegut Jr. reflète une condition humaine puissante mais troublante où la souffrance des autres, que ce soit des individus ou des nations, est souvent négligée. En déclarant que cet axiome est applicable aux «perdants et aux gagnants», «Vonnegut souligne une tendance universelle à ignorer la douleur et les difficultés, quelle que soit sa position sociale ou son succès social. Cette attitude est répandue dans divers contextes mondiaux, tels que les pays déchirés par la guerre, les camps de réfugiés et les communautés marginalisées, mettant en évidence un échec moral de l'empathie et de la conscience humaine.

Cette notion d '«ignoration de l'agonie» suggère un détachement important dans les réponses sociétales et individuelles à la souffrance. Vonnegut répertorie de nombreux endroits et groupes, du Vietnam aux réserves indiennes, dans laquelle la douleur est souvent écartée. Cette observation met les lecteurs au défi de réfléchir aux normes sociétales qui permettent à une telle indifférence de persister. En attirant l'attention sur ces luttes ignorées, Vonnegut nous invite à reconsidérer nos propres perspectives sur la souffrance et notre responsabilité envers les personnes en détresse, exhortant un passage de l'apathie à la conscience et à la compassion.

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Mise à jour
janvier 22, 2025

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