La fiction moderne fait ressortir le mal dans la vie domestique, les relations ordinaires, les gens comme vous et moi - lecteur! Bruder! Comme l'a dit Humbert. Le mal à Austen, comme dans la plupart de la grande fiction, réside dans l'incapacité de "voir" les autres, donc pour sympathiser avec eux. Ce qui est effrayant, c'est que cette cécité peut exister dans le meilleur d'entre nous {Eliza Bennet} ainsi que dans le pire {Humbert}. Nous sommes tous capables de devenir le censur aveugle ou d'imposer nos visions et nos désirs aux autres.
(Modern fiction brings out the evil in domestic lives, ordinary relations, people like you and me -- Reader! Bruder! as Humbert said. Evil in Austen, as in most great fiction, lies in the inability to "see" others, hence to empathize with them. What is frightening is that this blindness can exist in the best of us {Eliza Bennet} as well as the worst {Humbert}. We are all capable of becoming the blind censor, or imposing our visions and desires on others.)
Dans la littérature moderne, en particulier dans des œuvres comme «Reading Lolita à Téhéran», la malveillance cachée de la vie quotidienne et des relations est mise en évidence. Cela reflète comment la fiction expose les aspects les plus sombres des interactions humaines, révélant que même les individus ordinaires peuvent héberger des tendances nuisibles. La citation souligne la lutte pour comprendre et faire preuve d'empathie avec les autres, suggérant que les personnages de différents spectres moraux peuvent montrer une cécité similaire envers celles qui les entourent.
De plus, cette incapacité à voir les autres ne se limite pas aux figures méchantes de la littérature; Même des personnages bien intentionnés peuvent être aveugles aux réalités des autres. Le texte affirme que quiconque, quelle que soit sa position morale, peut tomber dans le piège de projeter ses propres désirs aux autres. Cette notion rappelle le potentiel universel de malentendu et l'importance de l'empathie pour naviguer dans les relations humaines.