Les confrontations les plus graves dans la vie ne sont pas politiques, elles sont existentielles. On peut être d'accord avec la position politique de quelqu'un, mais en désaccord de manière fondamentale avec la façon dont il est arrivé à cette position. C'est une question d'attitude, de configuration morale. Mon mari et moi avons eu beaucoup de griefs, mais tout s'est résolu à une différence fondamentale dans la façon dont nous percevons la vie, le contexte dans lequel nous nous définissons nous-mêmes et notre monde. Pour cela, il n'y avait pas de réconciliation ou de résolution, il n'y avait qu'une séparation ou une reddition.
(Most serious confrontations in life are not political, they are existential. One can agree with someone's political stance but disagree in a fundamental way with how they came to that position. It is a question of attitude, of moral configuration. My husband and I had plenty of grievances, but it all boiled down to a fundamental difference in the way we perceived life, the context within which we defined ourselves and our world. For that, there was no reconciliation or resolution, there was only separation or surrender.)
Dans son livre "Things I'n Sleend About", Azar Nafisi souligne que les conflits les plus importants auxquels nous sommes confrontés sont souvent existentiels plutôt que politiques. Cette distinction souligne que si les gens peuvent partager des opinions politiques, leurs attitudes sous-jacentes et leurs cadres moraux peuvent être profondément différents. De telles différences peuvent conduire à des divisions profondes qui ne peuvent pas être réconciliées par un simple accord sur les questions politiques.
Nafisi réfléchit à son mariage, notant que même si elle et son mari avaient divers griefs, la question centrale était une divergence fondamentale dans leurs perceptions de la vie. Cette réalisation suggère que les luttes essentielles dans les relations proviennent souvent de la façon dont les individus se définissent et leur monde. Dans de tels cas, la résolution n'est pas possible, conduisant à des choix entre la séparation et la reddition.