Elle n'avait pas appris en lisant que l'adultère était bon ou que nous devrions tous devenir des shysters. Les gens sont-ils tous allés en grève ou se sont dirigés vers l'ouest après avoir lu Steinbeck? Sont-ils allés à la baleine après avoir lu Melville? Les gens ne sont-ils pas un peu plus complexes que cela?
(She had not learned from reading it that adultery was good or that we should all become shysters. Did people all go on strike or head west after reading Steinbeck? Did they go whaling after reading Melville? Are people not a little more complex than that?)
Dans «Reading Lolita à Téhéran», Azar Nafisi explore l'impact de la littérature sur les individus, remettant en question la notion simpliste que la lecture de certains auteurs conduit à un comportement ou à des croyances uniformes. Elle remet en question l'idée que l'exposition à des œuvres comme celles de Steinbeck ou de Melville incite directement les lecteurs à changer radicalement leur vie, comme partir en grève ou en se lançant dans des aventures. Nafisi soutient que la relation entre la littérature et l'action personnelle n'est pas si simple.
NaFisi souligne la complexité de la nature humaine, suggérant que les lecteurs s'engagent dans la littérature à un niveau plus profond. Elle croit que les gens interprètent les textes de diverses manières, influencés par leurs expériences uniques et leurs contextes culturels. Cette perspective nuancée souligne le rôle de la littérature dans la formation de la pensée et de l'identité, plutôt que de dicter des actions ou des conclusions morales.