Elle a ri. «Cela ne durera pas. Rien ne dure. Mais je suis heureux maintenant. '' Happy '' marmonnai-je, essayant d'épinder le mot. Mais c'est l'un de ces mots, comme l'amour, que je n'ai jamais vraiment compris. La plupart des gens qui gèrent des mots n'ont pas beaucoup de confiance en eux et je ne fais pas exception - en particulier les grands comme Happy and Love et Honest and Strong. Ils sont trop insaisissables et beaucoup trop relatifs lorsque vous les comparez à des petits mots nets et significatifs comme punk et bon marché et bidon. Je me sens à la maison avec ceux-ci, car ils sont maigres et faciles à épingler, mais les grands sont durs et il faut soit un prêtre ou un imbécile de les utiliser avec toute confiance.
(She laughed. 'It won't last. Nothing lasts. But I'm happy now.''Happy,' I muttered, trying to pin the word down. But it is one of those words, like Love, that I have never quite understood. Most people who deal in words don't have much faith in them and I am no exception--especially the big ones like Happy and Love and Honest and Strong. They are too elusive and far too relative when you compare them to sharp, mean little words like Punk and Cheap and Phony. I feel at home with these, because they're scrawny and easy to pin, but the big ones are tough and it takes either a priest or a fool to use them with any confidence.)
Le narrateur réfléchit à une conversation avec une femme qui reconnaît la nature transitoire du bonheur. Bien qu'elle exprime sa joie actuelle, il a du mal à saisir le concept du bonheur lui-même, le comparant à la complexité de l'amour - tous les deux sont difficiles à définir et à comprendre. Cela met en évidence une contemplation existentielle plus profonde autour de la nature éphémère des émotions.
Il contraste ces mots importants comme "heureux" et "amour" avec des mots plus simples comme "punk" et "bon marché", suggérant que les premiers sont souvent subjectifs et difficiles à cerner. Bien qu'il se sente plus à l'aise avec des termes plus durs et plus concrètes, il reconnaît que discuter de concepts profonds nécessite souvent une certaine naïveté ou croyance qu'il a du mal à maintenir.