Ils veulent être les agents, pas les victimes, de l'histoire. Ils s'identifient à la puissance de Dieu et croient qu'ils sont divins. C'est leur folie fondamentale. Ils sont vaincus par un archtype; Leurs egos se sont étendus psychotiquement afin qu'ils ne puissent pas dire où ils commencent et la divinité s'aboutit. Ce n'est pas l'orgueil, pas la fierté; C'est l'inflation de l'ego à son ultime - confusion entre celui qui adore et ce qui est adoré. L'homme n'a pas mangé Dieu; Dieu a mangé l'homme.
(They want to be the agents, not the victims, of history. They identify with God's power and believe they are godlike. That is their basic madness. They are overcome by some archtype; their egos have expanded psychotically so that they cannot tell where they begin and the godhead leaves off. It is not hubris, not pride; it is inflation of the ego to its ultimate - confusion between him who worships and that which is worshipped. Man has not eaten God; God has eaten man.)
Dans ce passage de "The Man in the High Castle" de Philip K. Dick, les personnages expriment le désir de contrôler leur sort plutôt que d'être des victimes passives d'événements historiques. Ils aspirent à incarner des qualités divines, ce qui suggère une distorsion psychologique profonde. Ce sentiment écrasant du pouvoir conduit à une fusion des identités, où les individus ont du mal à se distinguer du divin. Cette tourmente reflète un thème plus large des dangers de l'inflation excessive de l'ego et des conséquences de la perte de son sens de soi.
Cette notion est enracinée dans une folie plus profonde, où l'aspiration à être divine déforme la réalité. Les egos gonflés des personnages contribuent à une confusion fondamentale sur la nature de la divinité et de l'humanité, brouillant les frontières entre l'adorateur et l'objet d'adoration. La métaphore de "Dieu a mangé l'homme" illustre le chemin destructeur de cette obsession du pouvoir, soulignant une inversion troublante où la quête de l'agence mène à la perte de soi. Il parle des conséquences existentielles d'une telle déconnexion de la réalité.