यह उद्धरण काम की अक्सर नजरअंदाज की जाने वाली बारीकियों और उससे जुड़ी नैतिकता को छूता है। एहरनेरिच इस बात को स्वीकार करते प्रतीत होते हैं कि काम स्वयं, खासकर जब लगन से और बिना किसी झंझट के किया जाता है, आम तौर पर सौम्य या यहां तक ​​कि सराहनीय होता है। हालाँकि, वह एक अवधारणा के रूप में काम पर हमारे द्वारा दिए जाने वाले नैतिक या नैतिक निर्णयों के बारे में एक दिलचस्प बात उठाती है। यह विचार कि काम को 'नैतिकता' से बांधा जाना चाहिए, कुछ प्रकार के श्रम को नैतिक बनाने या आदर्श बनाने के सामाजिक प्रयासों का सुझाव देता है, कभी-कभी काम को 'नैतिक' समझे जाने पर शोषण या निष्क्रियता को उचित ठहराने की हद तक। एहरनेरिच की भावना एक व्यावहारिक दृष्टिकोण की ओर संकेत करती है: काम, अपने आप में, न तो स्वाभाविक रूप से गुणी है और न ही निंदनीय है - यह अंत का एक साधन है, एक आवश्यकता है, या संदर्भ के आधार पर गरिमा का स्रोत भी है, लेकिन उस पर नैतिक भार का बोझ नहीं डाला जाना चाहिए जो इसके मूल्य के सीधे मूल्यांकन को जटिल बनाता है। यह परिप्रेक्ष्य हमें इस बात पर पुनर्विचार करने के लिए प्रोत्साहित करता है कि समाज कुछ व्यवसायों या श्रम प्रथाओं को कैसे ऊपर उठाता है, अक्सर स्थितियों के महत्वपूर्ण मूल्यांकन, निष्पक्षता या प्रदर्शन किए गए कार्य के महत्व की कीमत पर। यह उन सामाजिक संरचनाओं पर भी चिंतन को आमंत्रित करता है जो काम को एक नैतिक क्षेत्र में बदल देती हैं, जिससे संभवतः दुर्बल अपराध या अनुचित प्रशंसा हो सकती है। यह पहचानना कि काम केवल एक मानवीय गतिविधि है - कभी-कभी आवश्यक, कभी-कभी संतुष्टिदायक, लेकिन स्वाभाविक रूप से नैतिक या अनैतिक नहीं - श्रम प्रथाओं और व्यक्तिगत योगदान के बारे में अधिक ईमानदार, कम निर्णयात्मक प्रवचन को बढ़ावा देने में मदद कर सकता है। इस तरह के रुख से कुछ प्रकार के कार्यों को समर्थन या आलोचना करने के लिए अक्सर उपयोग किए जाने वाले नैतिक निर्णयों के बजाय निष्पक्षता और गरिमा पर ध्यान केंद्रित करने वाली अधिक व्यावहारिक नीतियां बन सकती हैं।