すべての歴史をすぐに経験することができると信じるのはジャーナリストの悪人だと思います。 。 。}すべての経験を歴史に還元できると信じることが学者の悪であるのと同じように{新しい世界の資本家秩序は、パイプフィッターであるピエールが典型的なケースであった新しいクラスのチョームールを生み出した。 。 。}。
(It is, I think, the journalist's vice to believe that all history can instantly be reduced to experience: {Pierre, an out-of-work pipe fitter in the suburb of Boulougne, is typical of the new class of chômeurs . . .} just as it is the scholar's vice to believe that all experience can be reduced to history {The new world capitalist order produced a new class of chômeurs, of whom Pierre, a pipe fitter, was a typical case . . .}.)
(It is, I think, the journalist's vice to believe that all history can instantly be reduced to experience: {Pierre, an out-of-work pipe fitter in the suburb of Boulougne, is typical of the new class of chômeurs . . .} just as it is the scholar's vice to believe that all experience can be reduced to history {The new world capitalist order produced a new class of chômeurs, of whom Pierre, a pipe fitter, was a typical case . . .}.)
by Adam Gopnik
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アダム・ゴプニクの「月へのパリ」で、彼はジャーナリストと学者の間の緊張を人間の経験と歴史を理解することを探ります。彼は、ジャーナリストが、現代社会における失業率のより大きな現象を代表する失業者のパイプフィッターであるピエールによって例示されるように、個々の経験にそれらを減らすことにより、複雑な歴史的物語を過度に単純化することが多いことを示唆しています。この傾向は、社会問題の浅い解釈につながり、遊びの複雑なダイナミクスを無視する可能性があります。
逆に、Gopnikは、学者が個々の経験を幅広い歴史的傾向に過度に抽象化することで誤りを犯し、歴史的な出来事に深みを与える個人的な物語を見下ろすことで誤りを犯す可能性があると指摘しています。ピエールの事例を説明することにより、ゴプニクは、個人の物語と歴史的文脈のバランスをとる必要性を強調し、個々の経験とそれらを形成するより大きな歴史的枠組みの両方を認めるより微妙なアプローチを提唱します。
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そして、寿命を延ばしたり、遺伝子をいじったり、これのクローンを作ったり、あれのクローンを作ったり、150歳まで生きたりするなど、どれだけ逆の道を歩もうとしたとしても、ある時点で人生は終わります。それで何が起こるでしょうか？人生が終わるときは？
私は肩をすくめた。
分かりますか？
彼は後ろにもたれかかりました。彼は微笑んだ。
終わりに至ったとき、そこから神が始まるのです。
Mitch Albom