ローレンスは、ピューリタンの偏狭な偏見を持ちながらイスラム改革主義者を装っているにもかかわらず、イブン＝サウドとそのワッハーブ派はイスラム教を代表しているとは言えないと主張した。その代わり、彼が『メッカの政治学』で警告したように、ワッハーブ派は中世の周縁主義者で構成されており、それが普及すれば、メッカとダマスカスの寛容でかなり快適なイスラム教に代わって、成功によって強化され膨張したネジドの狂信が生まれるだろう。
(Lawrence argued that despite posing as Islamic reformists with all the narrow minded bigotry of the puritan, ibn-Saud and his Wahhabists were hardly representative of Islam. Instead, as he warned in The Politics of Mecca, the Wahhabist sect was composed of marginal medievalists, and if it prevailed, we would have in place of the tolerant, rather comfortable Islam of Mecca and Damascus, the fanaticism of Nejd … intensified and swollen by success.)
ロレンスは、イブン・サウドとワッハーブ派の偏狭な考えを批判し、彼らが自らをイスラム改革主義者として描いているのは誤解を招くものであると主張した。彼は、この宗派はイスラム教の本質を真に表していないと信じていました。彼は著書『メッカの政治』の中で、過去の時代からの反動で構成されたワッハーブ派運動が、メッカやダマスカスなどで見られるより寛容で快適なイスラム教に取って代わる恐れがあると懸念を表明した。
その代わりに、ロレンスは、ワッハーブ派の台頭は、中世の時代遅れのイデオロギーを引き継いだ、イスラム教のより狂信的で極端な解釈の出現につながる可能性があると警告した。同氏は、ワッハーブ派が支配力を獲得すれば、すでに問題となっていた熱狂がさらに増幅され、宗教的景観が過去に蔓延していた共存ではなく、不寛容を特徴とするものに変化するだろうと予想した。
