サイクスの動機の一部は宗教性に根ざしていました。敬虔なカトリック教徒である彼は、古代イスラエル部族の聖地への帰還を、ほぼ2000年にわたる誤りを正す方法とみなした。アルメニア人の虐殺により、その見方は新たな情熱と切迫感を帯びてきた。サイクスにとって、あの現在進行中の残虐行為において、オスマン帝国は宗教的少数派の人々を保護することを二度と信頼できないことが証明されたのだ。戦争が終結すると、キリスト教とユダヤ教の聖地パレスチナは奪われ、十字軍の失敗は正当化されることになる。
(Part of Sykes's motive was rooted in religiosity. A devout Catholic, he regarded a return of the ancient tribe of Israel to the Holy Land as a way to correcta nearly two-thousand-year-old wrong. That view had taken on new passion andurgency with the massacres of the Armenians. To Sykes, in that ongoing atrocity, the Ottoman Empire had proven it could never again be trusted to protectits religious minority populations. At war's end, the Christian and Jewish HolyLand of Palestine would be taken from it, and the failure of the Crusades maderight.)
「アラビアのロレンス」では、スコット・アンダーソンがサイクスの敬虔なカトリック信仰によって形成された深い宗教的動機を探求しています。彼は、特にアルメニア人の虐殺を考慮すると、古代ユダヤ人の部族を聖地に復帰させることが何世紀にもわたる不正義を正す方法であると信じていた。サイクスは、この歴史的瞬間を過去の過ちを正す極めて重要な機会であると認識し、宗教的少数派の保護におけるオスマン帝国の失敗に対抗する緊急の行動の必要性を強調した。
サイクスにとって、戦争の終結はパレスチナのキリスト教徒とユダヤ人の遺産を取り戻すチャンスだった。彼は、残虐行為中のオスマン帝国の行動は、弱い立場にある人々を守るためにオスマン帝国が信頼できるものではないことの裏付けであるとみなした。この信念が彼の野心を推進し、聖地にとって好ましい結果を確実にしようとし、それが十字軍の失敗に対する待望の解決策であると考えた。
