第二次世界大戦後、建築に何が起こったのだろうか、痛みを感じずに建築を鑑賞できる通行人は白い棒と犬を持った人だけだということだろうか？
(What has happened to architecture since the second world war that the only passers - by who can contemplate it without pain are those equipped with a white stick and a dog?)
バーナード・レビンの引用は、第二次世界大戦以来の建築デザインの軌跡とそれが一般の認識に与えた影響について痛烈に問いかけています。彼は、現代建築が非常に不快で疎外的なものになっているため、白い棒や盲導犬を持った人に象徴される視覚障害者だけが不快感や絶望を経験せずに建築を見ることができると示唆しています。この比喩は、現代建築の美的または機能的品質に欠陥があるか不十分である可能性があり、目が見える観察者にとって苦痛または落胆する経験をもたらす可能性があることを暗示しています。
この考察は、社会、技術、都市景観を根本的に変えた世界規模の紛争後の建築様式の進化について、より深い問題を提起しています。第二次世界大戦後の建築では、モダニズムとブルータリズムが台頭しました。これらは、当初は革新的で先進的でしたが、冷たい、非人間的、または厳しいとしばしば批判されてきました。レビン氏の発言は、おそらくこれらのデザインが感情的に共鳴できず、人間スケールの美学と調和できず、居心地の悪い、あるいは敵対的とさえみなされる環境をもたらしているのではないかという文化的感情を要約している。
これは、建築上の決定が建築環境だけでなく、これらの空間に居住または移動する人々の感情的および心理的幸福にどのような影響を与えるかを再考するよう求めるものです。この引用は、建築家やプランナーに対し、機能性と並んで共感、美しさ、人間の体験を優先するよう求めています。レビンは、瞑想の「苦痛」を免れる唯一の人として盲人のイメージを呼び起こすことによって、特定の近代建築形式によって引き起こされる視覚的苦痛を皮肉にも強調しています。
最終的に、この引用は批評と思い出させてくれます。建築は単に避難所や実用性に関するものではありません。それは日常生活、コミュニティのアイデンティティ、心の健康に深く影響を与える文化的表現です。したがって、第二次世界大戦後の建築パラダイムは、見る人を苦しめるのではなく、インスピレーションを与えるデザインを優先して、厳密に再評価される価値があるかもしれません。
