ძალადობის საწინააღმდეგო პოლიტიკა, სხვა რევოლუციურ იმპულსებთან ერთად, შეიცვალა იმით, რომ ყურადღება გამახვილებულია პატრიარქობის, რასიზმისა და სიღარიბის გარდაქმნის მიზნით, პოლიციასთან თანამშრომლობისა და ინტეგრაციისთვის. ეს დადასტურდა, რომ მნიშვნელოვანი მხრივ, რადგან პოლიცია ირონიულად არის პატრიარქის განსახიერება, რასიზმი და აშშ - ს კლასის სისტემის აღსრულება. ჯონ
(Anti-violence politics, along with other revolutionary impulses, changed from a focus on working to transform patriarchy, racism, and poverty to cooperation and integration with the police. This has proven to be a significant turn because the police are, ironically, the embodiment of patriarchy, racism, and the enforcement of the US class system. John)
ძალადობის საწინააღმდეგო პოლიტიკა თავდაპირველად მიზნად ისახავდა სისტემური საკითხების გამოწვევასა და გარდაქმნას, როგორიცაა პატრიარქობა, რასიზმი და სიღარიბე. ამასთან, მნიშვნელოვანი ცვლილება მოხდა პოლიციის ძალებთან თანამშრომლობისკენ, რაც ძირეულად ეწინააღმდეგება ამ მოძრაობების თავდაპირველ მიზნებს. ეს პარტნიორობა ეხება იმის გამო, რომ პოლიცია, როგორც წესი, უკავშირდება ჩაგვრის იმ სისტემებს, რომლებიც ამ მოძრაობებს ცდილობდნენ დემონტაჟს.
ეს ტრანსფორმაცია ხაზს უსვამს დაძაბულობას სოციალური სამართლიანობის აქტივიზმის შიგნით, რადგან პოლიციის შესაბამისობა გულისხმობს ჩაგვრის ფესვების დაპირისპირებას. სარა შულმანმა, თავის წიგნში "კონფლიქტი არ არის ბოროტად გამოყენება", განიხილავს ზიანის, საზოგადოების პასუხისმგებლობის და შეკეთების აუცილებლობის სირთულეებს, მიგვითითებს იმაზე, რომ ჭეშმარიტი პროგრესი მდგომარეობს ამ სისტემური უთანასწორობის მოგვარებაში, ვიდრე მათ აძლიერებს მათ ალიანსებს შევიწროებული ინსტიტუტებით.