ანტიქრისტერიის იდეალისტები შეიძლება ურჩევნიათ იცხოვრონ უკეთეს სამყაროში, რაც ყველა ასეთი ადგილის მსგავსად ძალიან კარგი იყო სიმართლე. ამასთან, ამერიკელი ერი 1790 წელს იყო რეალური სამყარო, რომელიც იყო ლტოლვილებით, ისეთი მემკვიდრეობებით, როგორიცაა მონობა და, შესაბამისად, ძალიან მართალია, რომ კარგი იყოს.
(Antislavery idealists might prefer to live in some better world, which like all such places was too good to be true. The American nation in 1790, however, was a real world, laden with legacies like slavery, and therefore too true to be good.)
ანტიქრისტერიის დამცველები ხშირად ითვალისწინებენ სამყაროს, რომელიც თავისუფალია უსამართლობისა და მორალური წარუმატებლებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია მონობის მსგავს პრაქტიკასთან. მათი იდეალური საზოგადოება მიმზიდველია, მაგრამ ის ხშირად არსებობს მხოლოდ თეორიულად და არა სინამდვილეში. 1790 წლის ამერიკული კონტექსტი შორს იყო ამ სრულყოფილი ხედვისგან, რადგან მას სამაგიეროდ ახასიათებდა მონობის მკაცრი რეალობა და ადამიანის საზოგადოების სირთულეები.
ჯოზეფ ჯ. ელისი, თავის წიგნში "დამფუძნებელი ძმები: რევოლუციური თაობა" ხაზს უსვამს იმას, რომ სანამ იდეალიზმი აღფრთოვანებულია, ამ ეპოქის ამერიკული ერი ჩამოყალიბდა ისტორიული მემკვიდრეობებით, რომელიც მონობას მოიცავდა. ამ მკაცრმა ჭეშმარიტებამ ერი რთული გარემო გახადა თავისუფლებისა და თანასწორობისთვის ბრძოლა, რაც ხაზს უსვამს იდეალების შერიგების სირთულეებს რეალურ სამყაროში.
