მაგრამ ეს იყო ქალები, როგორიცაა რუდაბე, რომელმაც გონებაში დარგო იდეა სხვა სახის ქალის შესახებ, რომლის გამბედაობა პირადი და პირადია. ყოველგვარი დიდი პრეტენზიების გაკეთების გარეშე, კაცობრიობის გადარჩენის ან სატანის ძალების დამარცხების მიზნით, ეს ქალები მშვიდი აჯანყებით იყვნენ დაკავებულნი, გამბედავი არა იმიტომ, რომ ეს მათ მიიღებდა აკომპანიებს, არამედ იმიტომ, რომ ისინი
(But it was women like Rudabeh who planted in my mind the idea of a different kind of woman whose courage is private and personal. Without making any grand claims, without aiming to save humanity or defeat the forces of Satan, these women were engaged in a quiet rebellion, courageous not because it would get them accolades, but because they could not be otherwise. If they were limited and vulnerable, it was an audacious vulnerability, transcending the misogyny of their creator and his times.)
"საგნებშიც მე ჩუმად ვიყავი", აზარ ნაფისი ასახავს რუდაბეჰის მსგავს ქალებს, რომლებიც განასახიერებენ სიმამაცის ფორმას, რომელიც ღრმად პირადია და ხშირად უგულებელყოფილია. ეს ქალები არ ეძებენ საზოგადოების აღიარებას ან გმირულ სტატუსს; ამის ნაცვლად, მათი სიძლიერე მდგომარეობს მათ მშვიდი წინააღმდეგობით საზოგადოებრივი ნორმების წინააღმდეგ. მათი მამაცობის მოქმედებები არ ეხება დიდ ჟესტებს, არამედ ფესვგადგმულია მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და არჩევანში, რაც ასახავს ღრმა წინააღმდეგობას მათ წინაშე არსებულ გამოწვევებთან მიმართებაში.
ნაფისი ხაზს უსვამს, რომ გამბედაობის ეს ბრენდი მათი თვითმყოფადობის რთული ნაწილია. პატრიარქალური საზოგადოების მიერ დაწესებული შეზღუდვებისა და დაუცველობისა, ამ ქალებს ავლენენ განსაცვიფრებელი სულისკვეთებას, რომელიც აყენებს მათი დროის შეცდომას. მათი აჯანყება დახვეწილი, მაგრამ ძლიერია, რაც გამოავლენს გამძლეობას, რომელიც საუბრობს მათი ხასიათისა და გავლენის შესახებ მათ გარშემო მყოფებზე.