ჯოზეფ ჰელერის "Catch-22"-ში პროტაგონისტი ინტენსიური ემოციებით იკავებს, რაც ხაზს უსვამს ომის და ადამიანის სურვილების აბსურდულობას. ფრაზა "ის ავადმყოფი იყო სიბრაზით და სინანულით აღშფოთებული" მიგვითითებს ღრმა შინაგან კონფლიქტში, რაც ასახავს, ​​თუ როგორ ხდება პერსონაჟები ხშირად მოწყვეტილი მათ საბაზო ინსტინქტებსა და წარსული გადაწყვეტილებების წონას შორის. ლტოლვა წარმოადგენს fleeting ლტოლვას, ხოლო სინანული ნიშნავს იმ მძიმე ტვირთს, რომელიც მათ აძევებს. მთლიანი თხრობის განმავლობაში, ეს ორმაგი ასახავს ქაოტურ გარემოში მნიშვნელობისათვის ბრძოლის მნიშვნელოვან თემას. სურვილისა და სინანულის შერწყმა ხაზს უსვამს ადამიანის გამოცდილების სირთულეებს, განსაკუთრებით ომის კონტექსტში, სადაც ხდებოდა ხაზები გადარჩენას, ზნეობასა და პირად სურვილებს შორის. ჰელერის ამ გრძნობების შესწავლა ცხადყოფს, თუ როგორ შეუძლიათ თანაარსებობდნენ, რაც გამოიწვევს სასოწარკვეთილებისა და დაბნეულობის ღრმა გრძნობას.

ჯოზეფ ჰელერის "Catch-22"-ში პროტაგონისტი ინტენსიური ემოციებით იკავებს, რაც ხაზს უსვამს ომის და ადამიანის სურვილების აბსურდულობას. ფრაზა "ის ავადმყოფი იყო სიბრაზით და სინანულით აღშფოთებული" მიგვითითებს ღრმა შინაგან კონფლიქტში, რაც ასახავს, ​​თუ როგორ ხდება პერსონაჟები ხშირად მოწყვეტილი მათ საბაზო ინსტინქტებსა და წარსული გადაწყვეტილებების წონას შორის. Lust წარმოადგენს fleeting ლტოლვას, ხოლო სინანული ნიშნავს იმ მძიმე ტვირთს, რომელიც მათ ასხამს.

მთლიანი თხრობის დროს, ეს ორმაგობა ასახავს ქაოტურ გარემოში მნიშვნელობის ბრძოლის მნიშვნელოვან თემას. სურვილისა და სინანულის შერწყმა ხაზს უსვამს ადამიანის გამოცდილების სირთულეებს, განსაკუთრებით ომის კონტექსტში, სადაც ხდებოდა ხაზები გადარჩენას, ზნეობასა და პირად სურვილებს შორის. ჰელერის მიერ ამ გრძნობების შესწავლა ცხადყოფს, თუ როგორ შეუძლიათ თანაარსებობდნენ, რასაც იწვევს სასოწარკვეთილებისა და დაბნეულობის ღრმა გრძნობა.