ბევრი პერსპექტიული შერიგება ჩაიშალა, რადგან სანამ ორივე მხარე მზად იყო პატიებისთვის, არც ერთი მხარე არ იყო მზად პატიებისთვის.
(Many promising reconciliations have broken down because while both parties came prepared to forgive neither party came prepared to be forgiven.)
ეს ციტატა გვთავაზობს, რომ შერიგების წარუმატებლობა ხშირად მდგომარეობს არა პატიების მზაობაში, არამედ თავად პატიების მიღების უუნარობაში ან უქონლობაში. იგი ხაზს უსვამს საერთო ადამიანურ პარადოქსს: ინდივიდები შეიძლება იყვნენ მზად, გამოავლინონ წყალობა და პატიება სხვებზე, მაგრამ მათ შეუძლიათ იბრძოლონ სხვებისგან იგივეს მიღებაზე სიამაყის, შიშის ან უღირსობის გრძნობის გამო. ასეთ დინამიკას შეუძლია ჭეშმარიტი შერიგების თავიდან აცილება, რადგან პატიების უპასუხო მზაობა ტოვებს გადაუჭრელ ემოციურ ბარიერებს. როდესაც ორივე მხარე პატიების მოლოდინით შედის განკურნების პროცესში, მაგრამ მზად არ არის პატიების მისაღებად, ემოციური ციკლი გაუწონასწორებელი ხდება, რაც ხშირად იწვევს შერიგების პროცესის რღვევას. ეს ხაზს უსვამს ორმხრივი თავმდაბლობისა და დაუცველობის მნიშვნელობას - ჭეშმარიტი შერიგება მოითხოვს, რომ ორივე მხარე იყოს ღია არა მხოლოდ პატიებისთვის, არამედ პატიების მისაღებად, რაც მოითხოვს თვითშეგნებას, თანაგრძნობას და მზადყოფნას გადავიდეს ეგოს მიღმა. ამ ორმხრივი ღიაობის გარეშე, შერიგების ყველაზე პერსპექტიული მცდელობებიც კი შეიძლება შეფერხდეს, რადგან გადაუჭრელი დანაშაული, სირცხვილი ან თავდაცვა კვლავ აფერხებს სამკურნალო პროცესს. ამ შიდა ბარიერის აღიარება და მისი მოგვარება გადამწყვეტია მნიშვნელოვანი და ხანგრძლივი შერიგების ხელშეწყობისთვის. საბოლოო ჯამში, ციტატა ხაზს უსვამს იმას, რომ შერიგება არის ორმხრივი გზა, რომელიც მოიცავს გულწრფელ თვითრეფლექსიას და ავთენტურ ემოციურ ღიაობას ყველა მონაწილესგან.
