ტყუილისადმი ჩვენი ზიზღი, როგორც წესი, ფარული ამბიციაა, რომ რასაც ვამბობთ მნიშვნელოვანი გავხადოთ და ყოველი სიტყვა რელიგიური პატივისცემით მივიღოთ.
(Our aversion to lying is commonly a secret ambition to make what we say considerable, and have every word received with a religious respect.)
ფრანსუა დე ლა როშფუკოს ეს ციტატა გვთავაზობს ღრმა ხედვას ადამიანის ფსიქოლოგიასა და კომუნიკაციაში. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ტყუილისადმი ჩვენი უხალისობა შეიძლება მომდინარეობდეს არა მხოლოდ მორალური ან ეთიკური პრინციპებიდან, არამედ უფრო ღრმა სურვილით, რომ ჩვენმა სიტყვებმა წონა აიძულოს და პატივი სცეს სხვებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიმართლის თქმა ხდება საშუალება იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ჩვენი განცხადებები იყოს სანდო და დაფასებული, შესაძლოა ამაღლებული იყოს რელიგიური ჭეშმარიტების მსგავს სტატუსამდე.
ასეთი ასახვა გვიბიძგებს განვიხილოთ, თუ როგორ არის გადახლართული ჩვენი მეტყველების მთლიანობა აღიარებისა და პატივისცემის საჭიროებასთან. იგი ხაზს უსვამს იმას, რომ პატიოსნების პირდაპირი ეთიკის მიღმა დგას დახვეწილი ამბიცია, მოახდინოს გავლენა და ყურადღება მიაქციოს. ეს იდეა გვიბიძგებს, გამოვიკვლიოთ საკუთარი მოტივები, როდესაც ვამტკიცებთ, რომ ვაფასებთ სიმართლეს. ჩვენ გულწრფელად ვიცავთ თუ არა ეგოისტური იმედით, რომ ჩვენი სიტყვები ღრმა და უდავო ჭეშმარიტებად განიხილება?
გარდა ამისა, ციტატა ნაზად მოგვიწოდებს, ვიყოთ უფრო ყურადღებიანი იმის შესახებ, თუ როგორ მოქმედებს ჩვენი სიტყვები სხვებზე და როგორ შეიძლება ქვეცნობიერად ვეძიოთ მათი მეშვეობით დადასტურება. ეს ასევე გულისხმობს, რომ მეტყველების პატივისცემა მოდის არა მხოლოდ მისი შინაარსიდან, არამედ ჩვენი გამონათქვამების მიღმა აღქმული გულწრფელობითა და ავტორიტეტით. საბოლოო ჯამში, ლა როშფუკოს დაკვირვება იწვევს პატიოსნების, როგორც რთული სოციალური და ფსიქოლოგიური ფენომენის, და არა უბრალო მორალური აბსოლუტის, ნიუანსურ გაგებას.
