ფეოდალიზმის წინსვლასთან ერთად გაიზარდა რკინის ჯავშანი, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, მებრძოლი არმადილოს დაემსგავსა.
(With the advance of feudalism came the growth of iron armor, until, at last, a fighting-man resembled an armadillo.)
ეს ციტატა ნათლად ასახავს იმას, თუ როგორ გამოიწვია ომის და სოციალური სტრუქტურების ევოლუციამ დროთა განმავლობაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები აღჭურვილობაში და, შესაძლოა, მებრძოლთა აზროვნებაში. პროგრესი მარტივი არმიებიდან მძიმედ შეიარაღებულ ჯარისკაცებამდე ასახავს უფრო ფართო ისტორიულ ტენდენციას, სადაც ტექნოლოგიების წინსვლა, განსაკუთრებით მეტალურგიისა და სამხედრო სტრატეგია, გავლენას ახდენს ბრძოლის ბუნებაზე და მონაწილე პირებზე. მებრძოლი კაცის მეტაფორა, რომელიც არმადილოს წააგავს, ხაზს უსვამს იმას, თუ რამდენად გახდა ჯავშანი განმსაზღვრელი თვისება, შესაძლოა მობილურობისა და ინდივიდუალობის ხარჯზე. ის იწვევს დაფიქრებას იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ზოგჯერ საზოგადოების საჭიროებებმა და უსაფრთხოების საზრუნავებმა გამოიწვიოს მილიტარიზაციის ფორმა, რომელიც ხაზს უსვამს დაცვას სისწრაფეზე და როგორ მოქმედებს ეს ტრანსფორმაცია პიროვნულ იდენტობაზე და ადამიანურ გამოცდილებაზე ომის დროს. ისტორიულად, როგორც საზოგადოებები განვითარდა, მეომრები მსუბუქად შეიარაღებული კავალერიიდან ან ფეხით ჯარისკაცებიდან გადადიოდნენ მზარდი დახვეწილ ჯავშანტექნიკაში ჩასმული ინდივიდებზე, განპირობებული უსაფრთხოების სურვილით განვითარებადი საფრთხეების ფონზე. ეს ქმნის პარადოქსს: მიუხედავად იმისა, რომ ჯავშანი შექმნილი იყო დასაცავად, ის ასევე პოტენციურად აშორებდა მებრძოლებს საკუთარი დაუცველობისგან, გარდაქმნის მათ უსახო ან სპეციალიზებულ ერთეულებად. ციტატა ხაზს უსვამს აზრს, რომ სოციალური და ტექნოლოგიური ცვლილებებით დაფუძნებული ეს განვითარება ღრმა გავლენას ახდენს კონფლიქტის კულტურაზე და აყალიბებს არა მხოლოდ იმას, თუ როგორ მიმდინარეობს ომები, არამედ ვინ ხდებიან მებრძოლები. ის მოგვიწოდებს განვიხილოთ ბალანსი დაცვასა და ჰუმანურობას შორის, ტექნოლოგიური პროგრესის ღირებულება ბრძოლაში და ემსახურება თუ არა შედეგად მიღებული ტრანსფორმაცია უფრო დიდ სიკეთეს თუ ამცირებს ადამიანურ ელემენტს ომის დროს.
