Dit citaat raakt de vaak over het hoofd geziene nuances van werk en de ethiek eromheen. Ehrenreich lijkt te erkennen dat het werk zelf, vooral als het ijverig en zonder poespas wordt gedaan, over het algemeen goedaardig of zelfs prijzenswaardig is. Ze brengt echter een interessant punt naar voren over de morele en ethische oordelen die we over werk als concept vellen. Het idee dat werk gebonden moet zijn aan een 'ethiek' suggereert maatschappelijke pogingen om bepaalde soorten arbeid te moraliseren of te idealiseren, soms tot het punt dat uitbuiting of passiviteit wordt gerechtvaardigd als het werk als 'ethisch' wordt beschouwd. Ehrenreichs sentiment duidt op een pragmatische visie: werk is op zichzelf noch inherent deugdzaam, noch verwerpelijk – het is een middel om een ​​doel te bereiken, een noodzaak of zelfs een bron van waardigheid, afhankelijk van de context, maar mag niet belast worden met moreel gewicht dat de eenvoudige evaluatie van de waarde ervan bemoeilijkt. Dit perspectief moedigt ons aan om te heroverwegen hoe de samenleving bepaalde beroepen of arbeidspraktijken naar een hoger niveau tilt, vaak ten koste van een kritische evaluatie van de omstandigheden, eerlijkheid of het belang van het uitgevoerde werk. Het nodigt ook uit tot reflectie over de sociale constructies die werk tot een morele arena maken, wat mogelijk kan leiden tot slopende schuldgevoelens of ongegronde lof. De erkenning dat werk eenvoudigweg een menselijke activiteit is – soms noodzakelijk, soms bevredigend, maar niet inherent moreel of immoreel – kan helpen een eerlijker, minder veroordelend discours over arbeidspraktijken en persoonlijke bijdragen te bevorderen. Een dergelijk standpunt zou kunnen leiden tot een pragmatischer beleid dat zich richt op eerlijkheid en waardigheid, in plaats van op morele oordelen die vaak worden gebruikt om bepaalde soorten werk hoog te houden of te bekritiseren.