Når det gjelder oss, oppfører vi oss som en flokk hjort. Når de flykter fra Huntsman's Feathers in Affright, hvilken vei snur de? Hvilket tilfluktssted for sikkerhet lager de for? Hvorfor, de skynder seg på garnene! Og dermed omkommer de ved å forvirre hva de skal frykte med det der ingen fare ligger. . . . Ikke død eller smerte skal fryktes, men frykten for død eller smerte. Vel sagt dikteren derfor:- Døden har ingen terror; Bare en død av skam!
(As for us, we behave like a herd of deer. When they flee from the huntsman's feathers in affright, which way do they turn? What haven of safety do they make for? Why, they rush upon the nets! And thus they perish by confounding what they should fear with that wherein no danger lies. . . . Not death or pain is to be feared, but the fear of death or pain. Well said the poet therefore:- Death has no terror; only a Death of shame!)
I denne passasjen bruker Epictetus metaforen til en flokk hjort for å illustrere hvordan folk ofte reagerer på frykt. Akkurat som hjorten flykter blindt og feilaktig anklager i fare i stedet for å søke sikkerhet, kan enkeltpersoner få panikk og ta dårlige valg under påvirkning av frykt. De kan forvirre det som virkelig truer dem, noe som fører til deres undergang. Epictetus antyder at i stedet for å frykte de faktiske hendelsene med død eller smerte, er folks irrasjonelle frykt for disse hendelsene det som virkelig hindrer dem.
Epictetus understreker viktigheten av perspektiv på frykt, og argumenterer for at døden i seg selv ikke bør frykte, men snarere skammen forbundet med å møte den dårlig. Dette perspektivet oppfordrer enkeltpersoner til å konfrontere frykten og ikke la forventningen om smerte eller fiasko diktere deres handlinger. Ved å erkjenne at frykten for disse opplevelsene ofte er større og mer skadelige enn opplevelsene i seg selv, kan man finne en følelse av frihet og myndighet til å leve uten det lammende grepet av frykt.