Tolkien kom for å betrakte historien om Beren og Tinuviel som 'det første eksemplet på motivet {for å bli dominerende i hobbits} at verdens store politikk, "verdenshjulene", blir ofte ikke omtalt av herrene og guvernørene, til og med guder, men av de tilsynelatende ukjente og svake. Et slikt verdensbilde er iboende i eventyret {og Christian} ideen om den lykkelige avslutningen som de bortlagte er gjenopprettet til glede; Men kanskje ble Tolkien også slått av måten den hadde blitt båret ut i den store krigen, da vanlige mennesker gikk ut av vanlige liv for å bære nasjonenes skjebne.
(Tolkien came to regard the tale of Beren and Tinuviel as 'the first example of the motive {to become dominant in Hobbits} that the great policies of world history, "the wheels of the world", are often turned not by the Lords and Governors, even gods, but by the seemingly unknown and weak'. Such a worldview is inherent in the fairy-tale {and Christian} idea of the happy ending in which the dispossessed are restored to joy; but perhaps Tolkien was also struck by the way it had been borne out in the Great War, when ordinary people stepped out of ordinary lives to carry the fate of nations.)
Tolkien så på historien om Beren og Tinuviel som en prototype for et tilbakevendende tema i hans arbeid, spesielt i sammenheng med hobbyer. Han mente at betydelige endringer i historien ofte oppstår fra handlingene til de tilsynelatende ubetydelige og maktesløse, snarere enn fra de mektige eller guddommelige herskere. Dette perspektivet gjenspeiler et dypere eventyr og kristen tro på lykkelige avslutninger, der de undertrykte gjenvinner sin glede og rettmessige sted.
Denne ideen var spesielt resonans for Tolkien, spesielt etter å ha vært vitne til den store krigen, der vanlige individer spilte sentrale roller i utformingen av globale hendelser. Slike opplevelser kan ha påvirket hans tro på at selv de som virker svake, kan ha stor innvirkning på historiens forløp, og forsterker forestillingen om at heroisme ofte finnes i det mest ydmyke av karakterer.
