Czy wiesz, jak zjednoczyć ludzi za sobą, Dziecko Carridin? Najszybszy sposób? NIE? Wypuść lwa – wściekłego lwa – na ulice. A kiedy wśród ludzi pojawi się panika, która zamieni ich wnętrzności w wodę, spokojnie powiedz im, że sobie z tym poradzisz. Potem go zabijesz i każesz powiesić zwłoki w miejscu, gdzie wszyscy będą mogli zobaczyć. Zanim zdążą pomyśleć, wydajesz kolejny rozkaz i zostanie on wykonany. A jeśli nadal będziesz wydawał rozkazy, oni nadal będą posłuszni, bo to ty ich ocalisz, a kto lepiej będzie przewodzić?
(Do you know how to unite people behind you, Child Carridin? The quickest way? No? Loose a lion - a rabid lion - in the streets. And when panic grips the people, once it has turned their bowels to water, calmly tell them you will deal with it. Then you kill it, and order them to hang the carcass up where everyone can see. Before they have time to think, you give another order, and it will be obeyed. And if you continue to give orders, they will continue to obey, for you will be the one who saved them, and who better to lead?)
Ten cytat ilustruje bezwzględną filozofię władzy i kontroli. Sugeruje, że aby wzbudzić niezachwianą lojalność, zwłaszcza w chaotycznych lub niestabilnych okolicznościach, przywódca może uciec się do strachu i zdecydowanych działań. Metafora wypuszczania wściekłego lwa podkreśla, jak spektakl i siła mogą zdominować sprzeciw i stworzyć klimat zależności. Spokój przywódcy pośród chaosu podkreśla znaczenie opanowania, wzmacniając poczucie, że ma kontrolę i jest w stanie ocalić, nawet jeśli brutalnymi środkami. Taka taktyka ujawnia niepokojący oportunizm – przekształcanie chaosu w okazję do umocnienia władzy, a nie rzeczywiste zajmowanie się podstawowymi problemami. Podkreśla manipulację percepcją społeczną: pozycjonując się w roli zbawiciela, przywódca może przekuć lojalność w posłuszeństwo. Jednak takie podejście rodzi pytania moralne dotyczące etyki stosowania strachu i przemocy w celu ustanowienia lub utrzymania władzy oraz tego, czy prawdziwe przywództwo może opierać się wyłącznie na manipulacji, czy też wymaga zaufania i uczciwości. Ogólnie rzecz biorąc, cytat zmusza do refleksji nad naturą władzy – czy powinna ona być zakorzeniona w cnocie moralnej, czy pragmatycznej kontroli – a przywódcy o cienkiej linii poruszają się pomiędzy kontrolą a tyranią. Przypomina, jak retoryka i wykalkulowane działania kształtują dynamikę społeczną i przywództwo, szczególnie w niespokojnych czasach. (Smok odrodzony) – Robert Jordan
