Aby stworzyć omlet, musisz nie tylko te złamane jaja, ale ktoś uciskany, aby je złamać: zakłada się, że każdy rewolucjonista to rozumie, a także każda kobieta, która albo czyni pięćdziesiąt jeden procent populacji Stanów Zjednoczonych potencjalnie rewolucyjną klasą. Stworzenie tej rewolucyjnej klasy pochodziło z wirtualnego początku idei ruchu kobiet, a tendencja do popularnej dyskusji na temat ruchu do centrum przez tak długo wokół ośrodków opieki dziennej jest kolejnym przykładem badanego oporu wobec idei politycznych, które charakteryzują nasze życie narodowe.
(To make an omelette you need not only those broken eggs but someone oppressed to break them: every revolutionist is presumed to understand that, and also every woman, which either does or does not make fifty-one per cent of the population of the United States a potentially revolutionary class. The creation of this revolutionary class was from the virtual beginning the idea of the women's movement, and the tendency for popular discussion of the movement to center for so long around day-care centers is yet another instance of that studied resistance to political ideas which characterizes our national life.)
Joan Didion w swoim eseju „The White Album” bada koncepcję rewolucji i rolę kobiet w nim. Twierdzi, że aby osiągnąć znaczącą zmianę, uciśnięte należy uznać, szczególnie kobiety, które stanowią znaczną część populacji. Odniesienie do Breaking Eggs podkreśla ofiary i zmagania towarzyszące walce o prawa i równość. Didion sugeruje, że każdy rewolucjonista powinien zrozumieć znaczenie uznania tych bitew podejmowanych przez kobiety.
Ponadto Didion krytykuje tendencję do koncentracji dyskusji na temat kwestii kobiet w sprawach praktycznych, takich jak ośrodki opieki dziennej, a nie szersze polityczne implikacje ruchu kobiet. Ta obserwacja odzwierciedla oporność na uznanie potencjału kobiet jako siły rewolucyjnej w społeczeństwie. Kadrowając kobiety jako klasę rewolucyjną, zaprasza do ponownego rozpatrzenia, w jaki sposób postrzegane są walki kobiet i podkreśla potrzebę głębszego zaangażowania się w idee polityczne istotne dla ich doświadczeń.
