În cadrul ediției sale engleze de invitație la o decapitare {1959}, Nabokov amintește cititorului că romanul său nu oferă „Tout Pour Tous”. Nimic de acest fel. „Este”, susține el, „o vioară în gol”. {...} A existat ceva, atât în ficțiunea sa, cât și în viața lui, pe care ne -am legat instinctiv și am înțeles, posibilitatea unei libertăți nelimitate atunci când toate opțiunile sunt luate. Cred că asta m -a determinat să creez clasa. Principala mea legătură cu lumea exterioară a fost Universitatea, iar acum când am tăiat acea legătură, acolo, în pragul golului, puteam inventa vioara sau să fiu devorat de gol.
(In his forward to the English edition of Invitation to a Beheading {1959}, Nabokov reminds the reader that his novel does not offer 'tout pour tous.' Nothing of the kind. 'It is,' he claims, 'a violin in the void.' {...}There was something, both in his fiction and in his life, that we instinctively related to and grasped, the possibility of a boundless freedom when all options are taken away. I think that is what drove me to create the class. My main link with the outside world had been the university, and now that I had severed that link, there on the brink of the void, I could invent the violin or be devoured by the void.)
În memoria ei, Azar Nafisi reflectă asupra afirmației lui Vladimir Nabokov potrivit căreia opera sa nu este universal accesibilă, descriind -o drept „o vioară în gol”. Această metaforă surprinde esența navigării unui spațiu aparent gol, unde libertatea iese din absența opțiunilor. Nafisi se conectează la această idee, recunoscând că în limitări se află potențialul creativității și al descoperirii de sine.
După ce s -a distanțat de universitate, Nafisi se confruntă cu golul, ceea ce simbolizează atât o provocare, cât și o oportunitate. Actul de a crea, asemănător cu a juca o vioară în mijlocul golului, devine mijlocul ei de supraviețuire și exprimare. Prin călătoria ei, ea ilustrează relația profundă dintre circumstanțele restrictive și urmărirea libertății artistice și personale.