Идеалисты антисвещенности могут предпочесть жить в каком -то лучшем мире, который, как и во всех таких местах, было слишком хорошим, чтобы быть правдой. Американская нация в 1790 году, однако, была реальным миром, наполненным таким наследием, как рабство, и, следовательно, слишком верным, чтобы быть хорошим.
(Antislavery idealists might prefer to live in some better world, which like all such places was too good to be true. The American nation in 1790, however, was a real world, laden with legacies like slavery, and therefore too true to be good.)
Антирабов, защитники часто представляют мир, свободный от несправедливости и моральных недостатков, связанных с такими практиками, как рабство. Их идеальное общество привлекательно, но оно часто существует только в теории, а не в реальности. Американский контекст 1790 года был далеко от этого совершенного видения, поскольку вместо этого он характеризовался суровыми реалиями рабства и сложностями человеческого общества.
Джозеф Дж. Эллис в своей книге «Братья -основатели: революционное поколение» подчеркивает, что, хотя идеализм восхитительна, американская нация той эры была сформирована историческим наследием, которое включало рабство. Эта суровая правда сделала нацию сложной средой для тех, кто борется за свободу и равенство, подчеркивая трудности примирения идеалов с реальными условиями.