Что касается нас, мы ведем себя как стадо оленей. Когда они бегут от перьев Охотника в Affright, каким образом они поворачиваются? Какой рай для безопасности они делают? Почему они бросаются на сети! И, таким образом, они погибают, смешивая то, что им следует бояться, в котором ни одна опасность не лежит. Полем Полем Полем Не смерть или боль следует бояться, а страх смерти или боли. Хорошо сказал поэт, поэтому:- У смерти нет ужаса; Только смерть стыда!
(As for us, we behave like a herd of deer. When they flee from the huntsman's feathers in affright, which way do they turn? What haven of safety do they make for? Why, they rush upon the nets! And thus they perish by confounding what they should fear with that wherein no danger lies. . . . Not death or pain is to be feared, but the fear of death or pain. Well said the poet therefore:- Death has no terror; only a Death of shame!)
В этом отрывке Epctetus использует метафору стада оленей, чтобы проиллюстрировать, как люди часто реагируют на страх. Подобно тому, как олень бежит слепо и ошибочно обвиняется в опасности, а не в поисках безопасности, люди могут паниковать и делать плохой выбор под влиянием страха. Они могут путать то, что им действительно угрожает, что приводит к их падению. Эпиктет предполагает, что вместо того, чтобы опасаться фактических событий смерти или боли, иррациональный страх людей перед этими событиями - это то, что действительно мешает их.
Epictetus подчеркивает важность перспективы страха, утверждая, что сама смерть не следует бояться, а скорее стыд, связанный с тем, что они плохо его сталкиваются. Эта перспектива побуждает людей противостоять своими страхами и не позволять ожиданию боли или неудачи диктовать их действия. Признавая, что страх перед этим опытом часто больше и более вреден, чем сами переживания, можно найти чувство свободы и расширения прав и возможностей, чтобы жить без парализующей сцепления страха.