Как это происходит, мне комфортно с Майклом Ласкисом этого мира, с теми, кто живет снаружи, а не в тех, в которых чувство страха настолько остро, что они обращаются к крайним и обреченным обязательствам; Я знаю кое -что о страшении и ценю сложные системы, с помощью которых некоторым людям удается заполнить пустоту, оценить все опиаты людей, будь то так же доступно, как алкоголь и героин и распущенность, или так же трудно прийти, как вера в Бога или историю.
(As it happens I am comfortable with the Michael Laskis of this world, with those who live outside rather than in, those in whom the sense of dread is so acute that they turn to extreme and doomed commitments; I know something about dread myself, and appreciate the elaborate systems with which some people manage to fill the void, appreciate all the opiates of the people, whether they are as accessible as alcohol and heroin and promiscuity or as hard to come by as faith in God or History.)
Джоан Дидион размышляет о природе таких людей, как Майкл Ласкис, которые существуют на окраинах общества, движимым глубоким чувством страха. Она выражает свое понимание и утешение с теми, кто создает крайние обязательства в попытке справиться со своими страхами и экзистенциальными пустотами. Дидион признает свой собственный опыт со страхом, признавая различные способы, которыми люди ищут утешения, будь то через такие вещества, алкоголь и героин, или через более неуловимых занятий, таких как вера.
Это созерцание раскрывает глубокое понимание состояния человека и продолжительности, на которую люди пойдут, чтобы избежать своей внутренней суматохи. Признание Дидиона за эти механизмы преодоления, независимо от их природы, подчеркивает более широкий комментарий о сложностях человеческих эмоций и разнообразных путей, которые люди проходят в поисках смысла и облегчения от беспокойства.