Ее подруга, которая сильно относилась к ее горничной, не был злым человеком. Она вела себя хорошо по отношению к своей семье ... но когда дело дошло до ее горничной ... она, казалось, мало заботилась о своих чувствах. Мма -Рамотсуу пришло в голову, что такое поведение было не более чем невежеством; неспособность понять надежды и чаяния других. Понимание по делам ... было началом всей морали. Если бы вы знали, что чувствует человек, если бы вы могли представить себя в ее положении, то, конечно, было бы невозможно причинить большую боль. Причинение боли
(Her friend who treated her maid badly was not a wicked person. She behaved well towards her family...but when it came to her maid...she seemed to have little concern for her feelings. It occurred to Mma Ramotswe that such behaviour was no more than ignorance; an inability to understand the hopes and aspirations of others. Theat understanding...was the beginning of all morality. If you knew how a person was feeling, if you could imagine yourself in her position, then surely it would be impossible to inflict further pain. Inflicting pain in such circumstances would be like hurting oneself.)
В «Морали для красивых девушек» ММА Рамотсу размышляет о обращении с ее подругой, отмечая, что, хотя ее подруга в целом была доброй к своей семье, ей не хватало сочувствия к своему сотруднику. Это поведение, по ее мнению, связано с невежеством, а не злоупотреблением. Он подчеркивает неспособность распознать и оценить чувства и чаяния других, что может привести к непреднамеренному вреду.
В понимании ММА Рамотсу подчеркивается, что истинная мораль начинается с понимания других. Если можно представить себя в ситуации другого и понять их эмоции, намеренно вызывая страдания становится немыслимым. Эта перспектива предполагает, что эмпатия является основополагающей для этического поведения, поскольку причинение боли на другую чувствует себя похоже на причинение боли на себя.
.