Посмотрите на каждый территориальный спор, который вы хотите упомянуть. Например, Северная Ирландия. Религия в этом случае Джейми рискнул. Не просто. Религия была значком идентичности, но на самом деле речь не было о том, ходили ли вы в мессу или в протестантскую часовню, на которой есть ванна. Это было результат движения людей. Протестантские плантаторы-многие из них-шотландцы, заново заменили местных ирландцев, помните? Движение людей снова.
(Look at every territorial dispute you care to mention. Northern Ireland, for instance. Religion in that case, Jamie ventured. Not just. Religion was the badge of identity, but it wasn't really about whether you went to Mass or to a tub-thumping Protestant chapel. It was a result of the movement of people. The Protestant planters-many of them Scots-replaced the native Irish, remember? Movement of people again.)
В цитате обсуждается сложная динамика территориальных споров, используя Северную Ирландию в качестве выдающегося примера. Это подчеркивает, что проблемы не основаны исключительно на религии, несмотря на то, что они являются значительным маркером идентичности. Конфликт глубоко укоренился в исторических движениях населения и демографии, а не просто религиозными практиками.
Автор подчеркивает, что протестантские поселенцы, многие из которых были из Шотландии, перемещали коренных ирландцев, иллюстрируя, как миграция и модели урегулирования влияют на социальные дивизии. Эта перспектива поощряет более широкое понимание конфликта, предполагая, что взаимодействие идентичности, истории и движения формирует эти споры.