Независимо от того, насколько я хотел, чтобы все эти вещи были нужны, чтобы купить, был какой -то дьявольский ток, отталкивающий меня в другом направлении - к анархии, бедности и сумасшествию. Это смягчающее заблуждение, которое человек может вести приличную жизнь, не наняв себя как козла Иуда.
(No matter how much I wanted all those things that I needed money to buy, there was some devilish current pushing me off in another direction -- toward anarchy and poverty and craziness. That maddening delusion that a man can lead a decent life without hiring himself out as a Judas Goat.)
В «Дневнике рома» Хантер С. Томпсон размышляет о борьбе за выполнение материальных желаний, чувствуя внутреннюю борьбу против социальных норм. Несмотря на то, что он стремится к лучшей жизни, наполненной имуществом, он чувствует, что тревожная сила уводит его от стабильности и успеха. Это напряжение представляет собой конфликт между устремлениями и хаотическим очарованием свободы и восстания.
Острованное наблюдение Томпсона о том, как вести приличную жизнь, не ставящая под угрозу целостность, является центральной темой книги. Фраза «нанятие себя как коза Иуда» предполагает проблемы сохранения моральных ценностей в коррумпированном мире, подчеркивая сложности навигации личных идеалов против социальных ожиданий. Эта внутренняя суматоха говорит о более широком человеческом опыте поиска исполнения при борьбе с давлением соответствия.