Обувь мешает ее разговору, потому что она постоянно обращается к земле под ногами. Просить прощения. Владение, отрекание, отрекание, переполнение ненавистного курса событий, чтобы разобраться в ее соучастии. Мы все, я полагаю. Попытка изобретать нашу версию истории. Все человеческие оды, по сути, одна, моя жизнь; То, что я украл из истории, и как я живу с ней.
(Shoes would interfere with her conversation, for she constantly addresses the ground under her feet. Asking forgiveness. Owning, disowning, recanting, recharting a hateful course of events to make sense of her complicity. We all are, I suppose. Trying to invent our version of the story. All human odes are essentially one, My life; what I stole from history, and how I live with it.)
Этот отрывок отражает идею о том, что обувь, общий аксессуар, может помешать способности человека участвовать в глубокой, интроспективной беседе с самими собой. Персонаж часто оказывается озабоченной землей, по которой она ходит, что символизирует ее стремление к искуплению и пониманию ее прошлых действий. Она ориентируется на чувство вины и попытки разобраться в ее участии в событиях своей жизни, что указывает на более широкую человеческую тенденцию бороться с собственным повествованием и выбором.
. Это созерцание приводит к глубокому осознанию того, что все пытаются создать свою собственную историю из событий своей жизни. Спикер предполагает, что каждый человеческий опыт взаимосвязан, подчеркивая общую борьбу примирения личной истории с нынешним существованием. В конечном счете, сущность жизни изображается как непрерывное путешествие самопроверка и переосмысления отношений с прошлым.