Эти рассуждения не совпадают: я богаче вас, поэтому я лучше вас; Я более красноречивая, чем ты, поэтому я лучше тебя. Напротив, они скорее совпадают, я богаче вас, поэтому мои имущества больше ваших: я более красноречивая, чем вы, поэтому моя речь превосходит вашу. Но вы не владение и не речь.
(These reasonings do not cohere: I am richer than you, therefore I am better than you; I am more eloquent than you, therefore I am better than you. On the contrary these rather cohere, I am richer than you, therefore my possessions are greater than yours: I am more eloquent than you, therefore my speech is superior to yours. But you are neither possession nor speech.)
В этом отрывке из «Руководства Эпиктета» автор критикует ошибочные рассуждения, которые приравнивают богатство или красноречие с моральным превосходством. Он подчеркивает, что утверждение, что он лучше, основываясь на материальном богатстве или словесном навыке, не хватает согласованности, не учитывая внутреннюю ценность человека. Богатство и красноречие могут привести к сравнению внешних атрибутов, но они не определяют ценность или характер человека.
Напротив, Epctetus подчеркивает логическую согласованность в идее, что кто -то с большим количеством богатства обладает большими материальными вещами, и кто -то с большим красноречием имеет превосходное выражение. Тем не менее, он утверждает, что люди не должны определяться исключительно своими имуществом или речью, поскольку они не отражают сущность их существа. Истинная ценность выходит за рамки поверхностных черт, предлагая более глубокое моральное и философское понимание того, что составляет ценность человека.