Чтобы сделать омлет, вам нужны не только те сломанные яйца, но и кто-то угнетен, чтобы сломать их: предполагается, что каждый революционер понимает это, а также каждую женщину, которая либо делает или не делает пятьдесят один процент населения Соединенных Штатов потенциально революционным классом. Создание этого революционного класса был из виртуального начала идеи женского движения, и тенденция к популярному обсуждению движения к центру в течение столь долгой дневной медицинской помощи является еще одним примером этого изученного
(To make an omelette you need not only those broken eggs but someone oppressed to break them: every revolutionist is presumed to understand that, and also every woman, which either does or does not make fifty-one per cent of the population of the United States a potentially revolutionary class. The creation of this revolutionary class was from the virtual beginning the idea of the women's movement, and the tendency for popular discussion of the movement to center for so long around day-care centers is yet another instance of that studied resistance to political ideas which characterizes our national life.)
Джоан Дидион, в своем эссе «Белый альбом», исследует концепцию революции и роль женщин в нем. Она утверждает, что для достижения значительных изменений необходимо признать угнетенные, особенно женщины, которые составляют значительную часть населения. Ссылка на разбивание яиц подчеркивает жертвы и борьбу, которые сопровождают борьбу за права и равенство. Дидион предполагает, что каждый революционер должен понять важность признания этих битв, предпринятых женщинами.
Кроме того, Дидион критикует тенденцию сосредотачиваться на вопросах женщин на практических вопросах, таких как дневные центры, а не более широкие политические последствия женского движения. Это наблюдение отражает сопротивление признанию потенциала женщин как революционной силы в обществе. Образуя женщин как революционный класс, она приглашает пересмотреть то, как воспринимается борьба женщин, и подчеркивает необходимость более глубокого взаимодействия с политическими идеями, имеющими отношение к их опыту.
