В «Франни и Зои» Дж. Д. Сэлинджера возникает дискуссия о природе художественного вдохновения и роли эго в нем. Спикер контрастирует с высокими уважаемыми фигурами, такими как Epictetus и Эмили Дикинсон с менее замечательными примерами, подчеркивая, что никто не желает подавить творческие инстинкты художника. Вместо этого сущность творчества заключается в том, чтобы охватить эти чувства, а не борьба с ними. Цитата подчеркивает двойной стандарт, когда дело доходит до оценки художников по сравнению с теми, которые воспринимаются как эгоистичные. В то время как можно отпраздновать бурное эмоциональное стремление Дикинсона, которое питает ее поэзию, у кого -то вроде профессора Таппер есть желание испытать снижение его эго. Это подчеркивает сложность человеческой природы, где мы ценим художественное выражение некоторых, критикуя высокомерие других.

В «Франни и Зои» Дж. Д. Сэлинджера возникает дискуссия о природе художественного вдохновения и роли эго в нем. Спикер контрастирует с высокими уважаемыми фигурами, такими как Epictetus и Эмили Дикинсон с менее замечательными примерами, подчеркивая, что никто не желает подавить творческие инстинкты художника. Вместо этого сущность творчества заключается в том, чтобы охватить эти чувства, а не сражаться против них.

Цитата подчеркивает двойной стандарт, когда дело доходит до оценки художников по сравнению с теми, которые воспринимаются как эгоистичные. В то время как можно отпраздновать бурное эмоциональное стремление Дикинсона, которое питает ее поэзию, у кого -то вроде профессора Таппер есть желание испытать снижение его эго. Это подчеркивает сложность человеческой природы, где мы ценим художественное выражение некоторых, критикуя высокомерие других.