Вы говорите о католиках и неграх- сказал «Человек», и все же, здесь два ваших лучших друзья- католик и негр. Что такого таинственно в этом? сказал Джонс. Ты не ненавидишь их? сказал G-Man. Конечно, нет, сказал Джонс. Мы все верим в одну и ту же основную вещь. Что это такое? сказал G-Man. По словам Джонса, эта некогда наша страна наша страна попадает в руки не тех людей. Он кивнул, как и отец Кили и Черный Фуэрер. И, прежде чем он вернется на правильную трассу, сказал Джонс, некоторые головы будут катиться.
(You talk about the Catholics and the Negroes- said the G-man, and yet, here your two best friends are a Catholic and a Negro. What's so mysterious about that? said Jones. Don't you hate them? said the G-man. Certainly not, said Jones. We all believe the same basic thing. What's that? said the G-man. This once-proud country of ours is falling into the hands of the wrong people, said Jones. He nodded, and so did Father Keeley and the Black Fuehrer. And, before it gets back on the right track, said Jones, some heads are going to roll.)
В этом отрывке из «Матери-ночи» Курта Воннегута-младшего, персонаж, называемый «Человеком-Человеком», вопросов о его дружбе с католиком и чернокожим, предполагая, что их различия должны вызывать враждебность. Тем не менее, Джонс защищает свои отношения, подчеркивая, что, несмотря на их разнообразные происхождения, они разделяют фундаментальное убеждение в отношении снижения своей страны из -за влияния не тех людей.
Перспектива Джонс подчеркивает чувство единства среди людей, которые, несмотря на социальные этикетки, соответствуют своей обеспокоенности по поводу национальных проблем. Признание «Головы Роллинг» предполагает надвигающийся конфликт, поскольку он выступает за возвращение к воспринимаемой национальной гордости, подчеркивая темы лояльности и сложности идентичности в изменяющемся социальном ландшафте.