Sann autism, hade Jack beslutat, var i den sista analysen en apati mot allmän strävan; Det var en privat existens som fortsatte som om den enskilda personen var skaparen av allt värde, snarare än bara förvaret med ärvda värden. Och Jack Bohlen, för honom, kunde inte acceptera den offentliga skolan med sina undervisningsmaskiner som den enda domaren för vad som var och vad som inte var av värde. För ett samhälls värden var i oavbrutet flöde, och den offentliga skolan var ett försök att stabilisera dessa värden, att gissa dem vid en fast punkt för att balsamera dem.
(True autism, Jack had decided, was in the last analysis an apathy toward public endeavor; it was a private existence carried on as if the individual person were the creator of all value, rather than merely the repository of inherited values. And Jack Bohlen, for the life of him, could not accept the Public School with its teaching machines as the sole arbiter of what was and what wasn't of value. For the values of a society were in ceaseless flux, and the Public School was an attempt to stabilize those values, to jell them at a fixed point-to embalm them.)
I "Martian Time-Slip", tror Jack Bohlen att sann autism återspeglar en ointresse i offentliga frågor. Han ser det som ett ensamt sätt att leva och betonar skapandet av personligt värde över samhällsnormer. För Jack leder hans upplevelse av autism honom att ifrågasätta giltigheten av accepterade samhällsvärden, som han anser är föremål för ständig förändring.
Han avvisar idén att offentliga skolor, med deras beroende av undervisningsmaskiner, bör diktera värt. För honom strävar dessa institutioner bara med att cementvärden vid en statisk punkt, kväva sin naturliga utveckling och inte erkänna den dynamiska verkligheten i samhällsuppfattningar.