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统治:人类的力量、动物的痛苦以及对仁慈的呼唤
统治:人类的力量、动物的痛苦以及对仁慈的呼唤 - 双语名言颂扬语言之美,从两个独特的视角展示有意义的表达。
Matthew Scully
为他们处置。因此,他们集结了抗议活动以传达他们的反对意见。那怎么了?最近,我最喜欢的专栏作家之一,一位保守的经济学家,最近出现了类似的供应。
Matthew Scully
动物比以往任何时候都对我们的性格,人类的同情能力以及体面,光荣的行为和忠实的管理能力进行测试。我们被要求以善良的态度对待他们,不是因为他们拥有权利,权力或某些人声称平等,而是因为他们没有权利或权力。因为它们在我们面前都不平等且无能为力。动物很容易被忽视,它们的兴趣很容易被刷在一边。
Matthew Scully
当我们可能开始以自己的方式看到最常见的动物,有自己需要满足和艰辛的生物,与我们一起生活和坦率地坦率地说,与我们一起,对我们所有更加崇高的捐赠,并没有比裸露的猿猴最卑鄙的猿。
Matthew Scully
企业农民是缺席的农民,他自己的财产上的陌生人,太重要了,无法担心一些细节,例如猪是有旋转的空间还是稻草睡觉。他是我们的现代雇用,比对自己的动物的照顾更大的生意忙碌,我们很久以前就被警告:雇用的手工 - 谁不是牧羊人,也不是绵羊的所有者,看见狼来逃跑,逃走了,让绵羊被狼抢走和散落。那是因为他为薪水工作;他不关心绵羊。
Matthew Scully
如果动物只是商品,那么我们就是消费者,没有比物质愉悦的好处,没有比食欲更高的法律。
Matthew Scully
哲学理论可以以这种方式成为一项破坏性的冒险,使事情与虚假的选择和无菌权力计划混为一谈,残酷的事情太高兴了,无法接受。在敌对的手中,他们成为无所事事的借口,以履行照顾动物的真正和紧急的道德职责。
Matthew Scully
改革将进行,因为所有伟大的改革总是在使我们摆脱对人和动物的弊端,而不是我们改变道德原则,而是在我们辨别并接受已经存在的原则的含义时。
Matthew Scully
一位作者描述了强化农业的方法,或者体育狩猎的过度,甚至是动物在科学中的更严厉使用,他们充满信心地写道,大多数读者都会分享他的关注和愤慨感。听起来对行动的呼吁 - 令人信服的人不仅有必要,而且实际上可能是可能的 - 更有问题。在保护动物免受残酷侵害时,它总是从主流到边缘的一步。谴责错误是显而易见的,提出其废除激进。
Matthew Scully
在我们发现对动物犯错误的地方,没有借口说对人类犯了更重要的错误,并让我们专注于这些错误。错误是错误的,当小孩子们什么都没耸了耸肩时,他们通常会对自己和他人造成最严重的伤害。
Matthew Scully
由于对动物的感性可能会过分放纵,因此,也可以冷漠现实主义,只看到我们想要的东西,而不是动物本身。
Matthew Scully
我们看到的大象被野生动物园俱乐部(Safari Club)之类的大象遭到嘲弄,折磨和屠杀,没有时间等待,而世界的伦理学家则锻炼了几个世纪以来的道德思想转变。
Matthew Scully
尽管理由必须指导我们制定有关动物的标准和法律,并在检查拒绝这种标准的人的论点时,通常在任何道德询问中最好是从原始动机开始的,在动物的情况下,我们可能会没有尴尬的爱情。人类只爱动物,只有较高的爱,较低,认识的爱无辜者以及强烈的爱脆弱的爱。当我们对动物的苦难造成痛苦时,即使我们忽略了动物的痛苦,这种感觉也会很好地说话,而那些对同胞的爱的人仅仅是一种感性的人,却忽略了我们人类的良好而重要的一部分。
Matthew Scully
当一个人对服饰的热爱笼罩着他的道德判断时,那就是虚荣心。当他让苛刻的口感做出道德选择时,那就是暴食。当他将神的意志归因于自己的异想天开时,这就是骄傲。当他生气时,他想起了自己的日常选择可能有助于避免的动物痛苦时,这就是道德上的怯ward。
Matthew Scully
无论如何,我只是无法想象对任何食物或待遇都非常重要,以至于我会在提及动物的痛苦时会变得愤怒或痛苦。对我来说,一只猪总是比猪皮更重要。这里有风险将现实主义与犬儒主义,道德坚忍与道德懒惰混淆,让自己变得疲惫,懒惰和自我满足 - 曾经被称为“胃口”的人。
Matthew Scully
知识分子本身就是一个非常独特的物种,旨在倡导纯粹的卑鄙的事物,如果他们被迎来见证现场,他们就无法忍受。
Matthew Scully
一些读者会说,动物在那些对它们具有道德意义的人中唤醒了幻想,即使不是异端。然而,我经常认为,我们中间更加暴力地生活在幻想中,其中一项幻想是什么都没有,一切都被允许。
Matthew Scully
当我看到一个人时,我就知道“反对自然犯罪”。通常,我们根本无法忍受危害大自然的危险迹象,我们将其退缩和掩盖眼睛,而且没有人在一家大豆工厂看到。当我听到他们的声音时,我也知道伪造的论点 - 毫无疑问的食欲作为利他主义,以庄严的“义务”为幌子。正如刘易斯(C.S. Lewis)所建议的那样,我们必须拒绝拒绝秘密的残酷宣传,试图通过称其为“人道主义”和“感性”来将其驱逐出世界。
Matthew Scully
传统以其所有幸福的假设和必要的弊端,其所有内容多数和粗壮的杀手,并不总是可靠的指南。
Matthew Scully
当我们从某种东西的视线中缩小时,当我们以委婉语的形式笼罩着它,这通常是内在冲突,不安的心的标志,这表明我们的道德推理出现了问题。
Matthew Scully
如果我们是根据理性和道德定义的,那么即使涉及动物,理性和道德也必须定义我们的选择。例如,当人们说他们太喜欢小牛肉或热狗以至于无法放弃它们,是的,这对农场来说是可悲的,但这仅仅是这样,理性就会听到那种贪婪的声音。我们可以说,使人类人类的原因恰恰是理解动物的苦难比享受的味道更重要。
Matthew Scully
唯一比残酷更糟糕的事情是委派残酷。
Matthew Scully
工厂耕种不仅仅是杀人:这是否定的,是对动物的完全否认,因为它具有自己的需求和自然。这不是我们能做的最糟糕的邪恶,但这是我们能做的最糟糕的邪恶。
Matthew Scully
有时,传统和习惯就是这样,即使事物是不公正和不值得的,就会有舒适的借口离开事物。有时 - 不是经常,而是有时 - 曲柄和激进的人证明是正确的。有时每个人都错了。
Matthew Scully
当您从必要的邪恶开始,然后随着时间的流逝,必要性消失了,剩下什么?
Matthew Scully
动物比以往任何时候都对我们的性格,人类的同情能力以及体面,光荣的行为和忠实的管理能力进行测试。我们被要求以善良的态度对待他们,不是因为他们拥有权利,权力或某些人声称平等,而是因为他们没有权利或权力。因为它们在我们面前都不平等且无能为力。
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