كل من ياسي وأنا أعلم أننا نفقد إيماننا. لقد استجوبنا كل خطوة. خلال فترة شاه ، كان الأمر مختلفًا. شعرت أنني كنت في الأقلية واضطررت إلى حماية إيماني ضد كل الصعاب. الآن بعد أن أصبح ديني في السلطة ، أشعر بالعجز أكثر من أي وقت مضى ، وأكثر عزلًا. كتبت عن كيف يمكن أن تتذكر منذ ذلك الحين ، قيل لها إن الحياة في أرض الكفار كانت جحيمًا خالصًا. لقد وعدت بأن كل شيء سيكون مختلفًا بموجب حكم إسلامي عادل. الحكم الإسلامي! لقد كانت مسابقة من النفاق والعار.
(Both Yassi and I know that we have been losing our faith. We have been questioning it with every move. During the Shah's time, it was different. I felt I was in the minority and I had to guard my faith against all odds. Now that my religion is in power, I feel more helpless than ever before, and more alienated.' She wrote about how ever since she could remember, she had been told that life in the land of infidels was pure hell. She had been promised that all would be different under a just Islamic rule. Islamic rule! It was a pageant of hypocrisy and shame.)
في مذكراتها ، تنعكس آزار نافيسي على تحديات الإيمان والإيمان الشخصي في مشهد سياسي متغير. عانى هي وصديقتها ياسي من أزمة إيمان ، وشعروا بالانفصال بشكل متزايد عن معتقداتهم. خلال نظام الشاه ، ناضلوا للحفاظ على إيمانهم وسط ظروف قمعية. ومع ذلك ، مع ظهور الحكم الإسلامي ، يجدون أنفسهم يشعرون بمزيد من العزلة والعجز ، ويعانون من شعور عميق بالعزلة بدلاً من الإغاثة الموعودة.
تصف نافيسي تلقينها مدى الحياة حول مخاطر العيش خارج ثقافتها الإسلامية ، حيث تم رسم الغرب كوجود قاتم. لقد قادت إلى الاعتقاد بأن الحياة ستتحسن في ظل حكومة إسلامية ، ولكن بدلاً من ذلك ، واجهت حقيقة صارخة مليئة بالنفاق وخيبة الأمل. يؤكد هذا الخيانة على تعقيدات الإيمان والسلطة السياسية في حياتها ، مما يكشف عن صراع عميق بين التوقع والواقع.