Tady jsem, hrdý jako řecký bůh, a přesto stojím dlužníkem k této blokové hlavě, aby se stala kostí! Prokletl být tím smrtelnou inter-debtedness, která se nezbaví knih. Byl bych volný jako vzduch; A já jsem dole v knihách celého světa. Jsem tak bohatý, že jsem mohl dát nabídku na nabídku s nejbohatšími Praetoriány na aukci římské říše (což bylo světové}; A přesto dlužím maso v jazyce, se kterým jsem se chlubil. Podle nebes! Dostanu kelímek a do toho a rozpustím se na jeden malý, kompenzovaný obratle.
(Here I am, proud as Greek god, and yet standing debtor to this blockhead for a bone to stand on! Cursed be that mortal inter-indebtedness which will not do away with ledgers. I would be free as air; and I'm down in the whole world's books. I am so rich, I could have given bid for bid with the wealthiest Praetorians at the auction of the Roman empire {which was the world's}; and yet I owe for the flesh in the tongue I brag with. By heavens! I'll get a crucible, and into it, and dissolve myself down to one small, compendious vertebra.)
Citace odráží hluboký pocit ironie a frustrace z dluhu a materialismu. Řečník, který se cítí mocný a bohatý, uznává paradox, kde navzdory jejich nesmírným bohatstvím srovnatelným s nejbohatšími jednotlivci starověkého Říma, jsou stále s někým s někým, kdo je tak základní, jako je jejich vlastní existence. To zdůrazňuje břemeno finančních závazků, které je váží, omezují jejich svobodu a hrdost.
Snímky, které se chtějí rozpustit k pouhému obratlu, symbolizuje touhu uniknout složitosti a zapletení života, včetně společenských tlaků vázaných na bohatství. Řečník touží po osvobození od břemene dluhu a očekávání, která s ním přicházejí, a zdůrazňuje bitvu mezi vlastními a společenskými omezeními. Tato představa hluboce rezonuje a ilustruje, jak může snaha o bohatství ironicky vést ke závislosti a ztrátě autonomie.
