Kamal était en détresse et en colère, non seulement à l'insulte de l'honneur des enseignants, mais avant tout pour l'apprentissage lui-même, pour ce qu'il ressentait était un véritable apprentissage. Il ne pensait pas bien aux occupations qui secouaient la terre. Il avait souvent constaté que les écrivains qui l'ont inspiré leur appliquaient des épithètes désobligeants, se référant, par exemple, à leur grandeur contrefarence et à leur gloire éphémère. En fondant son opinion sur ce qu'ils avaient dit, il croyait que la seule vraie grandeur dans la vie de l'apprentissage et de la vérité. Ainsi, toutes les manifestations de majesté et de pompe lui semblaient fausses et triviales.
(Kamal was distressed and angry, not merely at the insult to the honor of teachers but first and foremost for the sake of learning itself, for what he felt was true learning. He did not think well of occupations that shook the earth. He had often found that the writers who inspired him applied derogatory epithets to them, referring, for example, to their counterfeit grandeur and ephemeral glory. Basing his opinion on what they had said, he believed that the only true greatness lay in the life of learning and truth. Thus all manifestations of majesty and pomp seemed spurious and trivial to him.)
Kamal a ressenti un profond sentiment de détresse et de colère, non seulement à cause du manque de respect envers les enseignants, mais principalement en raison de sa passion pour un véritable apprentissage. Il a apprécié la véritable connaissance et a estimé que les professions associées à la gloire et à la grandeur étaient souvent trompeuses et manquaient de profondeur. Cette croyance découle des écrits de ceux qu'il admirait, qui ont critiqué le succès superficiel et ont souligné le vide de ces chemins.
À Kamal, la vraie grandeur a été trouvée dans la poursuite de l'apprentissage et la quête de la vérité. Il a rejeté les démonstrations extérieures de pouvoir et d'opulence comme triviales et frauduleuses, les considérant comme des contrefaçons qui ont nui à la véritable essence de la réussite. Son point de vue a été façonné par une conviction que le véritable honneur réside dans des activités intellectuelles plutôt que dans des distinctions mondaines éphémères.