11 სექტემბრის შემდეგ იუმორის ნებისმიერი მცდელობა უგემოვნოდ ითვლებოდა.
(Any attempts at humor immediately after September 11th were deemed tasteless.)
ციტატა ხაზს უსვამს საზოგადოების საზღვრებს, რომელიც დროებით შეიცვალა 11 სექტემბრის ტრაგიკული მოვლენების შემდეგ. ის ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ შეიძლება იუმორის გამოხატულება, რომელიც ხშირად ადამიანის გამძლეობისა და დაძლევის მექანიზმების სასიცოცხლო ნაწილად განიხილება, შეიძლება ზოგჯერ განიხილებოდეს, როგორც შეუსაბამო ან უპატივცემულო კატასტროფის შემდეგ. ეს ცვლილება ასახავს მწუხარების, შოკის და გლოვის კოლექტიური გრძნობას, რომელიც აჭარბებს შემთხვევითი ან კომედიური გამოხატვის წინა ნორმებს. კრიზისის დროს ადამიანების სენსიტიურობა მატულობს და ის, რაც ნორმალურ პირობებში შეიძლება იყოს მისაღები, ახლა აღიქმება როგორც უგრძნობი ან შეურაცხმყოფელი. საზოგადოებრივი კონსენსუსი ხშირად ითხოვს საზეიმო და პატივისცემის პერიოდს დაზარალებულთა პატივისცემისათვის, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს დროებითი უკან დახევა საჯარო დისკურსში იუმორისგან. თუმცა, იუმორი ასევე შეიძლება იყოს განკურნების გამტარი, რომელიც ეხმარება ინდივიდებს ტრავმის დამუშავებაში პირადში ან სანდო თემებში, მაგრამ დრო და შინაარსი გადამწყვეტია. დროთა განმავლობაში, როგორც კოლექტიური მწუხარება მცირდება, იუმორის ირგვლივ საზღვრები შეიძლება დაქვეითდეს, დაუბრუნდეს კრიზისამდელ ნორმებს ან განვითარდეს ახალი სტანდარტები, რომლებიც აღიარებენ როგორც პატივისცემას, ასევე ადამიანის მოთხოვნილებას სისადავის მიმართ. ეს ციტატა ასახავს დელიკატურ ბალანსს, რომელსაც საზოგადოებები ინარჩუნებენ ემპათიასა და ადამიანის სურვილს შორის, რთულ დროს იუმორის საშუალებით შვება იპოვონ. ის გვახსენებს კონტექსტის და სენსიტიურობის მნიშვნელობას კომუნიკაციაში, განსაკუთრებით კოლექტიური დაუცველობის მომენტებში.
