როგორც იასმა და მე ვიცით, რომ ჩვენ რწმენას ვკარგავდით. ჩვენ მას ყველა ნაბიჯით ვკითხულობთ. შაჰის დროს, ეს განსხვავებული იყო. ვგრძნობდი, რომ უმცირესობაში ვიყავი და ჩემი რწმენის დაცვა მომიწია. ახლა, როდესაც ჩემი რელიგია ხელისუფლებაშია, თავს უფრო უმწეოდ ვგრძნობ, ვიდრე ოდესმე და უფრო გაუცხოებული. ' მან დაწერა იმაზე, თუ რამდენად ახსოვდა მას შემდეგ, რაც მას უთხრეს, რომ სიცოცხლე
(Both Yassi and I know that we have been losing our faith. We have been questioning it with every move. During the Shah's time, it was different. I felt I was in the minority and I had to guard my faith against all odds. Now that my religion is in power, I feel more helpless than ever before, and more alienated.' She wrote about how ever since she could remember, she had been told that life in the land of infidels was pure hell. She had been promised that all would be different under a just Islamic rule. Islamic rule! It was a pageant of hypocrisy and shame.)
მის მოგონებაში, აზარ ნაფისი ასახავს რწმენის და პიროვნული რწმენის გამოწვევებს ცვალებადი პოლიტიკური ლანდშაფტის შესახებ. მან და მისმა მეგობარმა იასიმ განიცადეს რწმენის კრიზისი, უფრო მეტად გრძნობდნენ თავს მათი რწმენისგან. შაჰის რეჟიმის დროს ისინი იბრძოდნენ თავიანთი რწმენის შესანარჩუნებლად, მჩაგვრელი გარემოებების ფონზე. ამასთან, ისლამური მმართველობის მოსვლასთან ერთად, ისინი თავს უფრო იზოლირებულად და უმწეოდ გრძნობენ თავს, განიცდიან გაუცხოების ღრმა გრძნობას, ვიდრე დაპირებულ რელიეფს.
ნაფისი აღწერს მის უწყვეტი ინდოქტრინაციას მისი ისლამური კულტურის გარეთ ცხოვრების საფრთხეების შესახებ, სადაც დასავლეთი ხატავდა, როგორც მბზინავი არსებობა. მას მიაჩნიათ, რომ ცხოვრება გაუმჯობესდებოდა ისლამური მთავრობის პირობებში, მაგრამ სამაგიეროდ, იგი თვალთმაქცობითა და იმედგაცრუებით სავსე მკაცრ რეალობას ხვდებოდა. ეს იმედგაცრუება ხაზს უსვამს მის ცხოვრებაში რწმენისა და პოლიტიკური ძალაუფლების სირთულეებს, რაც გამოავლენს ღრმა კონფლიქტს მოლოდინსა და რეალობას შორის.