ერიკ ჰოფერის ეს ციტატა ხაზს უსვამს ღრმა პარადოქსს ადამიანის აღქმისა და ცოდნის შესახებ. ის ვარაუდობს, რომ ის, რაც ჩვენ ნამდვილად გვესმის, ხშირად რთული, ნიუანსი და გაურკვევლობებით სავსეა, რაც აბსოლუტურ დარწმუნებულობას ჩვენთვის მიუღებელია. საპირისპიროდ, სრული დარწმუნების სფეროები, როგორც წესი, არის ის სფეროები, რომლებიც ჩვენს გააზრებას მიღმაა - ცნებები ან ფენომენები, რომლებიც არსებითად შეუსწავლელია ან სცილდება ადამიანის გაგების სფეროს. ეს იდეა ეჭვქვეშ აყენებს საერთო ვარაუდს, რომ სიზუსტე უტოლდება გაგებას, რაც გვაიძულებს ვაღიაროთ ჩვენი ცოდნის საზღვრები და თავმდაბლობა, რომელიც უნდა მივიღოთ რთული ჭეშმარიტების წინაშე დაპირისპირებისას.

როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ისე სამეცნიერო საქმიანობაში, ეს პერსპექტივა შეიძლება იყოს შეხსენება იმისა, რომ თავმდაბლობა აუცილებელია. როდესაც საქმე გვაქვს რთულ სისტემებთან - იქნება ეს ფიზიკაში, მედიცინაში თუ სოციალურ მეცნიერებებში - ჩვენი ნდობა უნდა შემცირდეს იმის აღიარებით, რაც ბოლომდე არ გვესმის. ხშირად, ჩვენი გაგების ზედმეტად თავდაჯერებულობა იწვევს ზედმეტად გამარტივებასა და შეცდომებს, რადგან შეიძლება ნაადრევად გამოვრიცხოთ ნიუანსები ან უცნობები, რამაც შეიძლება ძირეულად შეცვალოს ჩვენი აღქმა.

გარდა ამისა, ეს ციტატა ასევე შეიძლება ჩაითვალოს როგორც კომენტარს ადამიანის შემეცნებაზე. ჩვენი გონებრივი მოდელები არსებითად შეზღუდულია და რაც უფრო მეტს ვიკვლევთ, მით უფრო ფართოვდება ჩვენი ცოდნის საზღვრები, მაგრამ ამავე დროს ცხადყოფს, თუ რამდენი რჩება ჩვენი გაგების მიღმა. ის გვიბიძგებს მივიღოთ, რომ ჩვენი დარწმუნება უცოდინრობის შესახებ არის თავად ცოდნის ფორმა - იმის ცოდნა, რაც არ გვესმის. ამ აზროვნების მიღება ხელს უწყობს ცნობისმოყვარეობას და არა თვითკმაყოფილებას და ხელს უწყობს უწყვეტ სწავლას.

საბოლოო ჯამში, იმის აღიარება, რომ აბსოლუტური დარწმუნება მდგომარეობს ჩვენს უმეცრებაში, იწვევს თავმდაბლობას, შთააგონებს კვლევას და ხელს უწყობს კომპლექსური რეალობისადმი პატივისცემით მიდგომას. ის გვახსენებს, რომ გაგებისკენ სწრაფვა არის მთელი ცხოვრების მანძილზე მოგზაურობა, რომელშიც დარწმუნება უცნობის შესახებ ერთადერთი აბსოლუტურია, რაც შეგვიძლია დარწმუნებით შევინარჩუნოთ.