Mold-William Henry Yale onderschreef ook Roosevelts opvattingen over de ideale Amerikaanse man en over de gevaren van 'overbeschaving', een code voor verwijfdheid. In dit wereldbeeld was de ware man een ruige individualist, zowel fysiek fit als intellectueel ontwikkeld, die net zo thuis was in het leiden van mannen in de strijd of het schieten van groot wild op de prairie als in het kletsen met de dames in de salon.
(mold-William Henry Yale also subscribed to Roosevelt's notions of the ideal American man and of the dangers of "over-civilization," code for effeminacy. The true man, in this worldview, was a rugged individualist, physically fit as well as intellectually cultured, as equally at home leading men into battle or shooting big game on the prairie as chatting with the ladies in the salon.)
William Henry Yale sloot zich aan bij Theodore Roosevelts visie op de archetypische Amerikaanse man, die de nadruk legde op idealen als robuust individualisme en fysieke fitheid. In dit perspectief moeten mannen kracht en mannelijkheid belichamen en weerstand bieden aan de waargenomen bedreigingen van 'overbeschaving', die vaak werd geassocieerd met zwakte en verwijfdheid. De ideale man werd gezien als bekwaam in verschillende bezigheden, of het nu gaat om het leiden van troepen in conflicten, jagen in het wild of het voeren van verfijnde discussies in sociale omgevingen.
Deze karakterisering weerspiegelt een dieper maatschappelijk geloof in het belang van een evenwichtige set vaardigheden voor mannen, waarbij fysieke bekwaamheid wordt gecombineerd met intellectuele betrokkenheid. Het idee onderstreept de culturele verwachtingen van mannelijkheid in die tijd, waarin mannen niet alleen werden gewaardeerd vanwege hun vechtlust, maar ook vanwege hun sociale vaardigheden en hun vermogen om door verschillende omgevingen te navigeren. Deze dualiteit suggereert een complexe kijk op wat het betekende om een man te zijn in het Amerika van het begin van de 20e eeuw.
