Her er jeg, stolt som gresk Gud, og likevel stående skyldner for dette blockhead for et bein å stå på! Forbannet er den dødelige inter-villeheten som ikke vil gjøre unna hovedbøker. Jeg ville være fri som luft; Og jeg er nede i hele verdens bøker. Jeg er så rik, jeg kunne ha gitt bud på bud med de rikeste praetorianerne på auksjonen av Romerriket {som var verdens}; Og likevel skylder jeg for kjøttet i tungen jeg skryter av. Av himmelen! Jeg får en digel, og inn i den, og løser meg ned til en liten, kompendious ryggvirvel.
(Here I am, proud as Greek god, and yet standing debtor to this blockhead for a bone to stand on! Cursed be that mortal inter-indebtedness which will not do away with ledgers. I would be free as air; and I'm down in the whole world's books. I am so rich, I could have given bid for bid with the wealthiest Praetorians at the auction of the Roman empire {which was the world's}; and yet I owe for the flesh in the tongue I brag with. By heavens! I'll get a crucible, and into it, and dissolve myself down to one small, compendious vertebra.)
Sitatet gjenspeiler en dyp følelse av ironi og frustrasjon angående gjeld og materialisme. Foredragsholderen, som føler seg mektig og velstående, erkjenner et paradoks der til tross for deres enorme rikdom som kan sammenlignes med de rikeste individene i det gamle Roma, fremdeles blir sett på noen for noe så grunnleggende som sin egen eksistens. Dette fremhever belastningene for økonomiske forpliktelser som veier dem ned og begrenser deres frihet og stolthet.
Bildene med å ville løse seg opp til en ren ryggvirvel symboliserer et ønske om å unnslippe kompleksitetene og forviklingene i livet, inkludert samfunnspresset knyttet til rikdom. Foredragsholderen lengter etter frigjøring fra gjeldsbyrdene og forventningene som følger med det, og understreker en kamp mellom egenverd og samfunnsbegrensninger. Denne forestillingen resonerer dypt, og illustrerer hvordan jakten på rikdom ironisk nok kan føre til avhengighet og tap av autonomi.
