Hvis noen har vært dårlig mot meg, tror jeg på å være god mot den personen. Det er min måte å komme tilbake på. Fordi den personen kommer til å føle skyld for det.
(If someone has been bad to me, I believe in being good to that person. It's my way of getting back. Because that person is going to feel guilty about it.)
Dette sitatet gjenspeiler et dypt syn på håndtering av mellommenneskelige konflikter og konseptet karma. I stedet for å ty til gjengjeldelse eller nære harme, tjener det å velge vennlighet som en form for bemyndiget tilgivelse. Ideen antyder at ved å opprettholde integritet og generøsitet i møte med urett, påvirker man subtilt samvittigheten til overtrederen, og potensielt fremkaller skyldfølelse eller erkjennelse i dem. En slik tilnærming legger vekt på emosjonell modenhet og styrken til å opprettholde ens verdier uavhengig av andres handlinger. Det fremhever forestillingen om at sann styrke ligger i nåde, og at svar forankret i vennlighet kan føre til personlig fred samtidig som det oppmuntrer til positiv endring hos andre. Strategien stemmer også overens med troen på moralsk rettferdighet - å tro at universet eller en høyere makt vil stå for ubalansen forårsaket av dårlig oppførsel. Dessuten fremmer denne holdningen en følelse av indre frigjøring, ettersom den frigjør individer fra hevnsyklusen som ofte avler bitterhet og langvarig negativitet. Å se på vennlighet som en form for subtil gjengjeldelse kan forvandle utfordrende relasjoner til muligheter for vekst og selvkontroll. Til syvende og sist viser denne tilnærmingen at ens reaksjoner former deres karakter og til og med påvirker oppfatninger av rettferdighet og moral. Det minner oss om at noen ganger er den mest virkningsfulle reaksjonen på sår ikke gjengjeldelse, men snarere urokkelig vennlighet og tålmodighet, som baner vei for ekte forsoning og indre ro.
